Marco 3:18

IV. Andrés , hermano de San Pedro ( Mateo 4:18 ), y como él natural de Betsaida, y antiguo discípulo del Bautista ( Juan 1:40 ). Por su medio su hermano Simón fue llevado a Jesús ( Juan 1:41 ).

En las listas de los Apóstoles dadas por San Mateo y San Lucas aparece en segundo lugar; pero en San Marcos y Hechos 1:13 , cuarto. Tenemos tres noticias de él en los Evangelios, (i) Con motivo de la alimentación de los Cinco Mil, es él quien señala al muchachito con los cinco panes de cebada y los dos peces; (ii) cuando ciertos griegos desearon ver a Jesús, fue él junto con Felipe quienes los presentaron al Señor ( Juan 12:22 ); (iii) junto con Pedro, Santiago y Juan, preguntó en privado a nuestro Señor con respecto a Su futura venida ( Marco 13:3 ).

( b) Grupo ii

v. Felipe También era natural de Betsaida y uno de los primeros discípulos ( Juan 1:43 ). A él, el primero de todo el círculo de los Apóstoles, le fueron pronunciadas las solemnes palabras "Sígueme". A él se le hizo la pregunta "para probarle", " ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? " ( Juan 6:5-9 ); junto con su amigo y conciudadano, San Andrés, llevó a los griegos inquisitivos al Salvador ( Juan 12:20-22 ); fue él quien pidió " Señor, muéstranos el Padre, y nos basta " ( Juan 14:8 ).

vi. Bartolomé , es decir, Bar-Tolmai, el " Hijo de Tolmai ", y probablemente idéntico a Natanael = " regalo de Dios " Porque (i) San Juan menciona dos veces a Natanael, nunca a Bartolomé ( Juan 1:45 ; Juan 21:2 ); (ii) los demás evangelistas hablan todos de Bartolomé, nunca de Natanael; (iii) Felipe fue el primero en llevar a Natanael a Jesús, y cada uno de los evangelistas sinópticos menciona a Bartolomé inmediatamente después de Felipe; (iv) San Juan une a Felipe con Natanael precisamente de la misma manera que Simón lo hace con su hermano Andrés.

Respecto a él, al menos bajo el nombre de Natanael, aprendemos de los Evangelios poco más que ( a ) su lugar de nacimiento, Caná de Galilea ( Juan 21:2 ); ( b ) su carácter sencillo e inocente ( Juan 1:47 ); y ( c ) que él era uno de los siete a quienes nuestro Señor se mostró junto al lago de Genesaret después de Su resurrección ( Juan 21:2 ).

vii. Mateo o Levi , cuyo llamado acaba de ser descrito. Ver arriba, en Marco 2:14 .

viii. Tomás o Dídimo = gemelo ( Juan 11:16 ; Juan 21:2 ), cuyo carácter estaba marcado por un profundo apego a su Maestro y una disposición incluso a morir con Él ( Juan 11:16 ), pero al mismo tiempo por una tendencia al recelo y al desánimo, que lo hacía siempre dispuesto a tener una visión más oscura de las cosas, y a desconfiar de otra evidencia que la de la vista ( Juan 14:5 ; Juan 20:25 ).

c ) Grupo iii

ix. Santiago o "Santiago el Menor" (ver nota más abajo, Marco 15:40 ), el hijo de Alfeo, llamado así para distinguirlo de Santiago, el hijo de Zebedeo, mencionado anteriormente. Probablemente sea una persona distinta de Santiago, hermano del Señor ( Gálatas 1:19 ), y autor de la Epístola que lleva su nombre.

X. Tadeo , es decir , Judas , hermano, o posiblemente hijo de Santiago, obispo de Jerusalén ( Hechos 1:13 ). Fue apodado Thaddæus y Lebbæus ( Mateo 10:3 ), que algunos interpretan como = " cordatus o animosus " = "un hombre de energía y coraje".

"Él es el autor de la Epístola que lleva su nombre. Sólo una vez en los Evangelios encontramos algún acto o dicho suyo registrado, a saber, en Juan 14:22 , " Señor, ¿cómo es que te manifestarás a ti mismo a Dios ?" nosotros, y no para el mundo? "

xi. Simón el cananeo, o cananeo ( Mateo 10:4 ), en griego Zelotes ( Lucas 6:15 ; Hechos 1:13 ). La ortografía de la versión en inglés aquí es engañosa.

La palabra no significa un nativo de Canaán, o de Cana, sino que proviene de una palabra caldea o siríaca Kanean o Kaneniah , por la cual se designaba a la secta o facción judía de "los zelotes". A esta secta probablemente pertenecía Simón antes de su llamado.