Romanos 14:1-9 . Práctica cristiana: tolerancia mutua: cada individuo es directamente responsable ante el Redentor 1 . _El que es débil_ , &c. Iluminado. PERO EL QUE ES DÉBIL , &c. El " _pero_ " marca un ligero contraste con el pasaje anterior. Probablemente esto es qd, "Acabo de hablar de vigor y... [ Seguir leyendo ]
Esta diferencia puede explicarse por la diferente calidad y aspecto de las controversias. En Galacia la cuestión era de principio primario; en Roma y Corinto era, en general, una práctica secundaria. _Cómo ser justificado ante Dios_ era el problema de los gálatas. _Cómo debían vivir los justificados... [ Seguir leyendo ]
Es inequívoco, de todos los pasajes en cuestión, de qué lado estaba la verdad apostólica. San Pablo se pronuncia claramente contra el _principio_ de los "hermanos débiles"; aunque lo trata como un error que legítima y útilmente podría ser enfrentado con tolerancia y la tranquila influencia del ejemp... [ Seguir leyendo ]
Se ha debatido mucho la cuestión de si la observancia del sábado era uno de los principios de los "hermanos débiles" y, por lo tanto, si San Pablo dictamina aquí que no es una obligación moral permanente. (Cp. Colosenses 2:16 .) Si por "el día de reposo" se entiende estrictamente el último día de la... [ Seguir leyendo ]
_Un hombre estima_ , &c. Iluminado. UN HOMBRE JUZGA DÍA TRAS DÍA, PERO OTRO JUZGA TODOS LOS DÍAS . El " _juzga_ " en la segunda cláusula es un eco de la primera, sin la cual sería oscuro. Tal como está, significa no sólo, como EV, "considera todos los días iguales", sino "todos los días _buenos_ por... [ Seguir leyendo ]
__considera _Lit. _PIENSA, PIENSA . Misma palabra que, por ejemplo, Romanos 8:5 . _al Señor_ , es decir, el Señor _Cristo_ , "el Señor de los muertos y de los vivos" ( Romanos 14:9 ). La palabra así usada es una buena prueba implícita de la visión de San Pablo sobre la suprema dignidad del Mesías;... [ Seguir leyendo ]
_Porque ninguno de nosotros_ Nosotros los justificados, los "hijos de Dios". Aquí (y en Romanos 14:8-9 ) San Pablo enuncia el gran principio sobre el cual se basa, o debería basarse, la práctica en cuestión. Él da por sentado que cada cristiano posee un sentido del señorío de Cristo y actúa en conse... [ Seguir leyendo ]
_morimos para el Señor_ En vista de Romanos 14:9 , esto debe significar, "cuando morimos, no pasamos de Su servidumbre, sino a otra forma de servidumbre: en el mundo venidero todavía estamos a Su mando. , responsable ante Él". No tanto el acto de la muerte como el _estado del difunto_ parece estar e... [ Seguir leyendo ]
_murió, resucitó y revivió_ Mejor, probablemente, MURIÓ Y resucitó . Las palabras " _y rosa_ " parecen estar interpoladas. Así se precisa el equilibrio de las cláusulas: _Murió_ y _vivió; _Él es Maestro de _muertos_ y _vivos_ . _para que él pueda ser Señor _ , PARA QUE ÉL PUEDA LLEGAR A SER EL MAES... [ Seguir leyendo ]
el mismo tema: el cuidado mutuo y el amor más importante y sagrado que las ansiosas afirmaciones de libertad 10 _ _Pero ¿por qué tú_ ? " _Tú_ " es fuertemente enfático aquí, en contraste con el Señor. Justo debajo, en la siguiente oración. Cp. Romanos 14:4 . _tu hermano_ Aquí, evidentemente, "tu h... [ Seguir leyendo ]
_está escrito _ Isaías 45:23 . El Heb. dice: "Por mí mismo he jurado... ante mí se doblará toda rodilla, jurará toda lengua". La LXX. dice: "Por mí mismo juro... que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará (por) Dios". Aquí San Pablo sustituye una fórmula frecuente de Juramentos Divino... [ Seguir leyendo ]
_cada uno de nosotros_ Porque la predicción (que finalmente se cumplirá cuando el Mesías finalmente triunfe) habla enfáticamente de " _toda_ rodilla, _toda_ lengua". _dar cuenta de sí mismo] "Él mismo"_ es, por supuesto, enfático. El cristiano es disuadido de "juzgar" por el recuerdo de que su Juez... [ Seguir leyendo ]
_juzgar esto más bien_ El verbo "juzgar" se usa en otros lugares (por ejemplo , Hechos 20:16 ) en el sentido de "decidir, determinar". Aquí, por supuesto, se usa así con énfasis epigramático justo después de su uso en el sentido ordinario. _que nadie puso_ , &c. Este pasaje muestra maravillosamente... [ Seguir leyendo ]
_por el Señor Jesús_ Lit. EN EL SEÑOR JESÚS ; es decir, como alguien que es a la vez un "miembro de Cristo" y actúa bajo su influencia especial. _impuro_ Lit. COMÚN (como margen EV); es decir, ceremonialmente inmundo. Cp. Hechos 10:15 . _de sí mismo_ Lit. POR MEDIO DE SÍ MISMO ; es decir _per se_... [ Seguir leyendo ]
_Pero_ Otra lectura es PARA . La prueba documental es dudosa; y la evidencia de conexión favorece PERO . Si se adopta FOR , debe explicarse tratando a Romanos 14:14 como un paréntesis; y conectando así Romanos 14:13 ; Romanos 14:15 : q. d., "decide no poner tropiezo a los demás; _porque pones_ trop... [ Seguir leyendo ]
_entonces por lo _ TANTO . La palabra resume y aplica los razonamientos anteriores. _vuestro bien_ , es decir, vuestra luz y libertad cristianas, en el "reino de Dios". El mal uso de esto seguramente amargaría las relaciones cristianas y debilitaría la ternura de la conciencia y, por lo tanto, la s... [ Seguir leyendo ]
_el reino de Dios_ Esta frase importante aparece en otro lugar de San Pablo, 1 Corintios 4:20 ; 1 Corintios 6:9-10; 1 Corintios 15:50 ; Gálatas 5:21 ; Efesios 5:5 ; Colosenses 4:11 ; 1 Tesalonicenses 2:12; 2 Tesalonicenses 1:5 ; 2 Timoteo 4:18 . En estos pasajes (como generalmente en el NT) el senti... [ Seguir leyendo ]
_Porque el que en estas cosas_ , &c. El " _por_ " indica una conexión algo así: "los privilegios del Evangelio son sobre todas las cosas _espirituales: porque_ los súbditos del reino evangélico de Dios se aprueban a sí mismos como leales a su Rey, y dignos de sus privilegios a los ojos de los hombre... [ Seguir leyendo ]
_las cosas que contribuyen a la paz_ Lit. LAS COSAS DE LA PAZ . Así que abajo, LAS COSAS DE EDIFICACIÓN MUTUA . Para comentarios sobre la armonía entre el _eirenicon_ de San Pablo aquí y sus severas advertencias (por ejemplo, en Gálatas 1 ) contra el error de fundación, ver la nota larga sobre Roman... [ Seguir leyendo ]
_No destruyas_ Lit. AFLOJAR, DISOLVER, TIRAR HACIA ABAJO . La palabra se usa en contraste con la idea de _construir_ en las palabras anteriores. Misma palabra que, por ejemplo, Mateo 26:61 ; Mateo 27:40 ; Hechos 6:14 ; 2 Corintios 5:1 ; Gálatas 2:18 . _la obra de Dios_ , es decir, Su edificio, la I... [ Seguir leyendo ]
_Es bueno_ La palabra es la antítesis del " _es malo_ " justo antes. El cristiano "fuerte" podría considerar bueno _per se su propio ejercicio de la libertad; _y la obediencia de su hermano "débil" a los escrúpulos del mal _per se_ . El Apóstol le muestra que podría ser exactamente lo contrario. No... [ Seguir leyendo ]
_¿Tienes fe? _" _Tú_ " es enfático y marca el contraste de las personas "fuertes" y "débiles". " _Fe_ " aquí, como en toda la Epístola, es (en su idea radical) fe que justifica; aceptación confiada de la Propiciación. Pero aquí tiene una referencia especial a los _resultados_ de esa fe con respecto... [ Seguir leyendo ]
_Y el que duda_ Este versículo, como la última cláusula, está realmente dirigido a la conducta equivocada del cristiano "fuerte". Se le recuerda el pecado real que puede ocasionar en su hermano cristiano "débil". Véase la penúltima nota. _duda de_ Aquel cuya conciencia _no está tranquila_ sobre la... [ Seguir leyendo ]