Romanos 14:23

Y el que duda Este versículo, como la última cláusula, está realmente dirigido a la conducta equivocada del cristiano "fuerte". Se le recuerda el pecado real que puede ocasionar en su hermano cristiano "débil". Véase la penúltima nota.

duda de Aquel cuya conciencia no está tranquila sobre la cuestión de las "alimentos".

es maldita Lit. ha sido condenado . El perfecto da la idea de que ipso facto , entonces y allí, pasa bajo la sentencia de desagrado de Dios, como un niño rebelde.

La idea del destino eterno no es, por supuesto, en absoluto inherente a las palabras; la sentencia puede ser sólo una de castigo misericordioso. Pero aun así, este versículo es un comentario sugerente sobre la visión divina de la pecaminosidad de las transgresiones más leves.

no de fe , es decir, "se toma la libertad", no sobre el principio correcto sino sobre el incorrecto; no por clara convicción de que está autorizado por su aceptación en Cristo por la fe, sino por negligencia de la conciencia. Y todos esos actos, como resultado de un principio erróneo conocido, son pecados.

Está claro por el contexto que San Pablo no afirma que todo acto es pecaminoso que no se basa directamente en la fe consciente en Cristo; pero que todo acto de "libertad" del tipo en cuestión , no basado en eso, es pecaminoso; porque sólo puede basarse en el descuido de la conciencia.

para lit. pero , o ahora ; la palabra argumentativa.

Al final de este capítulo, muchos MSS. coloque la Gran Doxología, Romanos 16:25-27 . Véase sobre esta pregunta, Introducción , ii. § 3.