Y el que duda. - Lo único que justifica que un hombre descuide distinciones tan bonitas y puntillosas es una fe tan fuerte que puede permitirse el lujo de tomarlas a la ligera. Donde la fe no es lo suficientemente fuerte para esto, y donde la conciencia aprueba deliberadamente un curso y se elige el otro curso, esto solo marca el acto como incorrecto. “El que duda en lo que debe hacer es condenado, o comete mal, si come (en oposición a su conciencia), porque no tiene la única facultad que puede anular las decisiones de la conciencia y darles una dirección diferente. . "

Todo lo que no es de fe es pecado. - Se trata de un principio general, pero solo como un principio general que cubre este tipo de caso en particular. Cuando la conciencia está en duda, la fe sola puede hacer que sea correcto elegir el lado contra el que se inclina la conciencia. No se dice nada de aquellos casos en los que la conciencia o no se apela en absoluto o aprueba lo que se hace. Por lo tanto, San Agustín se equivocó al argumentar a partir de este pasaje que incluso las buenas acciones, cuando las realizaban los incrédulos, eran de la naturaleza del pecado.

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