¿Tienes fe? " " es enfático y marca el contraste de las personas "fuertes" y "débiles". " Fe " aquí, como en toda la Epístola, es (en su idea radical) fe que justifica; aceptación confiada de la Propiciación. Pero aquí tiene una referencia especial a los resultados de esa fe con respecto a las restricciones ceremoniales. La opinión decidida del cristiano "fuerte" de que está totalmente por encima de tales restricciones, porque "justificado por la fe".

tenlo para ti, es decir , guárdalo para ti . El GR. el verbo en esta frase se puede traducir como " tener " o " mantener " ; y así ofrece un ligero "juego" con la misma palabra (" ¿Tienes fe?") Justo antes. San Pablo quiere decir que la fe, con sus resultados, no es un asunto de exhibición personal, como muchos cristianos se sintieron tentados a darle. Admirable es esta clara advertencia en la misma Epístola en la que el valor y el poder de la fe que justifica han sido el tema principal.

ante Dios En la calma y el secreto de la escudriñadora relación del alma con Él.

Feliz es él , &c. En esta cláusula, y en el siguiente versículo, tenemos una doble advertencia; (1) del riesgo del cristiano "fuerte" en la ansiosa afirmación de su libertad; (2) del pecado del cristiano "débil", si viola su conciencia, cuyo pensamiento debe controlar la conducta del "fuerte" al tratar con él. La presente cláusula puede parafrasearse: "¡Feliz es el hombre que entiende su libertad de tal manera que nunca la aplica mal a la indulgencia pecaminosa! Porque el riesgo es grande; la autoafirmación puede fácilmente tomar el lugar de la afirmación de la gracia gratuita; y así puede persuadirse a sí mismo de aceptar como un acto de verdadera libertad lo que es realmente un mal moral, y así ser juzgado”.

condena Lit. juzga ; pero la conexión implica la culpabilidad de la parte enjuiciada, y así EV tiene prácticamente razón.

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