Romanos 14:22

¿Tienes fe? tenerlo para ti ante Dios, ... que debe ser entendido, no de fe en el Señor Jesucristo, y en las doctrinas del Evangelio; Para un hombre que le ha dado tal fe, no debe mantenerlo en su propio pecho, sino declararlo a otros; Debería hacer una profesión pública visible, ante muchos testigos; Se convierte en él para decirle a la Iglesia de Dios qué grandes cosas que el Señor ha hecho por él; Y como él cree con el corazón, por lo que debe hacer la confesión con la boca a la salvación; Pero esta fe solo diseña una plena persuasión en la mente de un hombre, sobre el uso gratuito y legal de las cosas indiferentes, el sujeto está sobre el apóstol; ver Romanos 14:5; Y su consejo sobre esta cabeza es, para mantener esta fe y persuasión en el propio pecho de un hombre, y no divulgarlo a los demás, donde existe peligro de escándalo y ofensa: no aconseja que tales altere sus mentes, cambie sus sentimientos, o eliminar su fe, lo cual era correcto y agradable para los suyos, pero tenerlo, mantenerlo y mantenerlo, sin embargo, dentro de sí mismo; Él no los pondría abiertamente que lo declararía abiertamente, y lo haría públicamente, ya que podría ser el dolor y la angustia de las mentes débiles; Pero en privado, y donde no había peligro de dar ofensa, los dos podrían hablar de él, y usarlo; Y si no pudieran, deben satisfacerse de que Dios, que ve en secreto, sabe que tienen esta fe, y ve su uso, aunque otros no lo hacen, lo tienen; Así que la versión etíope la lee, y "Si tienes fe con ti misma, tú eres segura ante Dios, de quien lo obtuviste"; y debería estar agradecido por ello, y usarlo de tal manera que lo haga más por su gloria, y la paz de su iglesia ya que a él debe dar una cuenta otro día: algunas copias y versiones se leen sin un interrogatorio, tú tener fe; Y otros, "tú, la fe que tú, tú, tiéndome a ti misma", c. Así que la copia alexandráfica y la versión siríaca.

Feliz es el que no se condena a sí mismo en esa cosa que él permitió o "aprueba"; Es decir, está bien para ese hombre que no observa ninguna diferencia de carnes, si o tampoco actúa contrariamente a su propia conciencia, y así se condena en lo que se permite en sí mismo; o se expone a la censura, el juicio y la condena de otros, al hacer lo que aprueba como legal, y es así, pero ilegal cuando se hace al delito de los demás: algunos entienden esto como se habla con el débil creyente, lo que significa que Él está a la derecha, quien, a través del ejemplo, y la fuerza del apetito sensual, no se prevalece para permitirse comer, contrariamente a su propia conciencia, y por lo que sería condenado a sí mismo; Pero como el fuerte creyente se aborda al comienzo del verso, elijo pensar que está destinado a esta parte; Y lo mejor, porque el débil creyente se toma nota de la próxima versión, con una opinión peculiar de esto.