Romanos 15:3

Porque incluso Cristo Aquí, primero en la Epístola, San Pablo cita explícitamente el Ejemplo del Señor. Pronto repite la referencia, Romanos 15:7 . La carga principal de la Epístola ha sido Su Sacrificio; pero cuanto más se comprenda el Sacrificio, más poderoso se sentirá el Ejemplo. Será enfáticamente "no sólo un modelo, sino un motivo".

no se agradó a sí mismo "No se haga mi voluntad, sino la tuya".

Para el Mesías mismo, como para su pueblo, el sufrimiento era en sí mismo "no gozoso, sino penoso"; y, en ese sentido, fue en contra de Su voluntad . El hacer la voluntad de Su Padre implicó sufrimientos; y en esos sufrimientos "no se agradó a sí mismo", mientras que indeciblemente "se deleitó en hacer la voluntad del que lo envió". ( Salmo 40:8 ; Juan 4:34 .)

como está escrito Salmo 69 (LXX. 68):9. La cita es textual con LXX. Se ha dudado si en este pasaje se pretende que veamos al Salvador prefiriendo el placer del Padre , o la salvación del Hombre , a Su "propia voluntad". El contexto ( Romanos 15:1-2 ) favorece a este último; las palabras de la cita favorecen al primero.

Pero como los dos objetos eran inseparables en la obra de nuestro Señor, ambos bien pueden estar a la vista aquí. Su "llevar vituperio" era el camino necesario, tanto para "terminar la obra de Su Padre", como para salvar a los perdidos.

¿No alude aquí San Pablo especialmente al conflicto de Getsemaní, ya los ultrajes que nuestro Señor soportó pacientemente poco después? Apenas había dicho " Hágase tu voluntad ", cuando comenzaron los terribles "reproches" de su noche de vergüenza e insulto.

te reprochó Dios fue "reprochado" en efecto, por aquellos que, mientras pretendían actuar en Su Nombre , estaban enseñando y practicando todo lo que era ajeno a Su amor y santidad. Tales personas, cuando vieron Su verdadera Semejanza en Su Hijo, inevitablemente lo odiaron y lo rechazaron.