Romanos 15:3

Porque ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo.

La abnegación de Cristo

I. Su ejemplificación.

1. Tenía derecho a agradarse a sí mismo.

2. Lo cedió.

(1) No buscando su propio caso.

(2) Soportando el reproche de los demás.

3. En beneficio de la humanidad.

II. Su diseño.

1. Por fe.

2. Por imitación.

3. Por motivo. ( J. Lyth, DD .)

Imitación de cristo

hace un poco la virtud más alta. ( T. Robinson, DD )

Olvido de uno mismo

Entre los cristianos romanos hubo una gran disputa por un asunto muy pequeño. ¿Puede un cristiano comer carne o debe vivir de hierbas? Y tal vez estemos seguros de que habría una fuerte afirmación de los derechos individuales, y en todas partes el yo sería muy conspicuo. Debe haber entristecido al apóstol verse obligado a participar en semejante contienda. Debe haber sido consciente de un profundo descenso cuando bajó de las alturas del cap.

8 en la arena donde los cristianos profesos estaban involucrados en tal disputa. Pero hizo que el poder de la Cruz se apoderara de él e instantáneamente lo elevó a una región más elevada. Mostró a los hombres contendientes que en conexión con sus mismas diferencias había gloriosas posibilidades de mantener el espíritu de Cristo y crecer a la semejanza de Cristo ( Romanos 8:1 ). Nota--

I. El espíritu de Cristo. El lema de la naturaleza humana egoísta es “Cada uno por sí mismo, y Dios por todos nosotros”; y hay algunos de nosotros que cambiaríamos la última parte del lema, y ​​cuyo gozo sería mayor si pudieran creer que Dios es mucho más para ellos que para los demás. El espíritu de Cristo fue exactamente lo contrario de esto. Con Él, los pensamientos sobre los demás eran lo primero, los pensamientos sobre uno mismo eran los últimos.

Vino a este mundo del que había sido el Creador, y del que era el gobernante legítimo, "no para ser servido", etc. Dondequiera que se encontrara, estaba allí para el bien de los demás.

1. Mira sus milagros. ¿Quién puede dejar de discernir un cuidado por los demás que nunca duerme? En relación con esto, es muy significativo que la primera tentación de nuestro Señor fue obrar Su primer milagro para Su propio alivio. Poco tiempo después, los judíos estaban en el desierto. No habían ayunado cuarenta horas, y no leemos que ninguno de ellos se quejara de hambre. Pero Cristo hizo una fiesta para cinco mil que no quisieron convertir una piedra en pan para sí mismo.

El que vino a ministrar, etc. , no debe dar la nota clave incorrecta de Su vida al hacer de Su primer milagro un milagro para Su propio alivio personal. En el triunfo de nuestro Señor sobre la próxima tentación, puedes ver el mismo amor reflexivo por el bien de los demás. Él podría haberse arrojado desde el pináculo del templo, y sin duda eso le habría traído un gran aplauso, pero ¿a quién le habría enjugado las lágrimas? De modo que mantuvo Sus recursos Divinos en toda su frescura y plenitud virgen hasta que los leprosos se cruzaron en Su camino y Él pudo limpiarlos.

Recordamos dónde estalló la gloria por primera vez. El que el otro día no quiso convertir las piedras en pan para apaciguar su propia hambre, convirtió el agua en vino para aliviar a sus amigos de la vergüenza. Ponga la primera tentación y el primer milagro uno al lado del otro, y cómo se enciende esta verdad siempre bendita: "Ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo".

2. Después de su primer viaje de misericordia, regresó nuevamente a Nazaret. Había ido a Capernaum, etc. , y le había conferido muchas bendiciones; pero regresó tan pobre como lo había dejado. La gente había oído lo que había hecho: sabía lo que había en sus corazones. Él dijo: "Me diréis, médico, cúrate a ti mismo". ¿Por qué Él, que había hecho tanto por los demás, no mejoró sus propias circunstancias? No debemos asombrarnos de su incredulidad. Aquí había algo nuevo en la tierra. Aquí estaba un hombre indescriptiblemente rico en recursos, indescriptiblemente generoso en Sus dones; y vivió y murió en la más profunda pobreza.

3. Como en la vida, así tampoco Cristo se agradó a sí mismo en la muerte. Cuando Su carga de aflicción se estaba volviendo tan pesada que Su corazón parecía quebrarse, los soldados dirigidos por Judas fueron a apresarlo; Hizo uso de su poder y cayeron al suelo. Pronto dejó de manifiesto que el acto de suave violencia no se había realizado para su propia liberación, sino para la liberación de otros. “Tómame y deja que Mis discípulos sigan su camino.

”Las hijas de Jerusalén derramaron lágrimas sobre su camino de dolor. Les pidió que detuvieran sus lágrimas, no porque despreciara su simpatía, sino porque quería que guardaran sus energías para su propio dolor. ¡Cuántos casos más hay en esa crucifixión que uno podría citar con el mismo significado! Se le acercó la copa de los dolores. Muchos y diversos eran los elementos de esa copa. Judas puso en ella todo el veneno de su traición, Pedro la amargura de su negación, el pueblo el torrente repugnante de su ingratitud, los soldados su crueldad, los sacerdotes y fariseos su mortífera maldad, Herodes su burla, Pilato su injusticia, y la multitud, ayudada por el malhechor, sus brutales y blasfemas injurias. Y había otros elementos amargos allí, cuya realidad y lo terrible son atestiguados por las Escrituras.

II. El deber del discípulo. Ponga énfasis en la palabra "incluso".

1. Seguramente, si alguien hubiera podido hacerlo con sabiduría, seguridad y beneficio, Él podría haberlo hecho. No tenía más pensamiento que lo que era sabio, no tenía voluntad sino lo que era bueno, no tenía miedo sino lo que era impecable, no deseaba más que lo que era honorable, y sin embargo, no dudó en tomar Sus pensamientos, deseos y voluntad, y atarlos con cuerdas. para el sacrificio y ponlos sobre el altar. Si Cristo pudiera negarse a sí mismo, qué pasión nuestra es demasiado noble, qué placer demasiado precioso, qué deseo demasiado honorable, qué prejuicio y predilección demasiado preciosos para ser atados a la cruz para siempre, si la voluntad de Dios y las exigencias de la bondad fraternal y la caridad exige el sacrificio?

2. Un Cristo sin amor abnegado no podría haber salvado al mundo. Una iglesia sin amor abnegado no puede continuar la obra de Cristo.

(1) Y si nuestro egoísmo da a luz a la inutilidad, Él lo castigará con el castigo de la inutilidad perpetua. El hombre que no usó su talento, que no usó su poder para hacer el bien, fue castigado en parte quitándole la capacidad de hacer el bien.

(2) Por otro lado, si nuestro amor generoso da a luz a la utilidad, nuestra utilidad será recompensada con una mayor capacidad y una esfera más amplia de servicio. El hombre que había convertido su talento en seis talentos, no fue bienvenido en el descanso, fue bienvenido en un trabajo más amplio. ( C . Vince .)