Un verso extremadamente difícil. Se ha sugerido que los versos segundo y tercero, como el primero, se derivan de algún poema antiguo ahora perdido, y que para los lectores que pudieran reconocer la alusión serían inteligibles, aunque para nosotros son oscuros. La AV, que parece contrastar la miserable miseria de Israel en Egipto con la brillante prosperidad de su nuevo hogar en Canaán, debe abandonarse, y dos consideraciones deben regir la interpretación del versículo.

(1) La primera línea alude claramente a Jueces 5:16 (cp. Génesis 49:14 , RV), donde Débora reprende a Rubén por su cobardía e irresolución, y por preferir la innoble tranquilidad de la vida pastoral a los gloriosos peligros de la guerra de independencia:

"¿Por qué te sentaste entre los rediles de las ovejas,

¿Para oír los cantos de los rebaños?

Lie se sustituye aquí por sit para enfatizar la idea de inactividad perezosa.

(2) Las líneas segunda y tercera describen bajo la imagen de una paloma tomando el sol una condición idílica de paz y prosperidad. La idea de que la paloma representa al enemigo huyendo en todo su magnífico esplendor, representada así como un incentivo para que Israel persiga y obtenga un rico botín, puede dejarse de lado con seguridad. El punto de comparación es la belleza del plumaje de la paloma, no la rapidez de su vuelo.

Tres explicaciones merecen ser tenidas en cuenta.

(1) ¿Yaceréis entre los rediles de las ovejas,

(As) las alas de una paloma cubiertas de plata.

¿Y sus piñones con oro amarillo? (RV).

Todo el versículo, como Jueces 5:16 , será entonces una reprensión de los israelitas rebeldes que prefirieron la innoble facilidad de su vida pastoral a las penalidades y peligros del campo de batalla. Pero tal reproche difícilmente tiene lugar aquí, ni esta explicación da su significado natural completo al símil.

(2) Más probable es la interpretación de RV marg.:

Cuando yacéis entre los rediles de las ovejas,

(Es como) las alas de una paloma... oro.

que considera el versículo como una descripción de la paz y la prosperidad que esperan a Israel después de las victorias descritas en Salmo 68:12 . "Todo brillará y brillará con plata y oro. Israel es la tórtola de Dios ( Salmo 74:19 ), y en consecuencia, la nueva prosperidad se compara con el juego de colores en las alas de una paloma que toma el sol". (Delitzsch). Sin embargo, esta interpretación no tiene en cuenta la alusión en la línea I a Jueces 5:16 .

(3) Parece preferible traducir así:

Aunque estéis entre los rediles de las ovejas,

Las alas de la paloma están cubiertas de plata,

Y sus piñones con oro amarillo.

Aunque es posible que algunos israelitas no cumplan con su deber y prefieran la comodidad perezosa a pelear las batallas de Jehová, sin embargo, Israel disfruta una vez más de las bendiciones de la paz y la prosperidad. A pesar del atraso del hombre, Dios da bendición. Esta explicación tiene en cuenta la alusión a Jueces y da su sentido propio al símil. Concuerda mejor con el significado general del Salmo, que se detiene en las victorias de Dios a favor de su pueblo.

Además, puede (si el Salmo data de los últimos años del Exilio) tener la intención de transmitir un reproche tácito a aquellos israelitas que estaban en peligro de preferir la comodidad egoísta en Babilonia al esfuerzo patriótico del Regreso. Les advierte que el propósito de Dios para su pueblo se cumplirá, incluso si se abstienen de participar en él.

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