Apocalipsis 22:1-21

Comentarios de Tomlinson

CAPÍTULO XXII
LA NUEVA JERUSALÉN Y SU VIDA

Texto ( Apocalipsis 22:1-21 )

1 Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero, 2 en medio de su plaza. Y de un lado del río y del otro lado estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, dando su fruto cada mes; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. 3 Y no habrá más maldición: y el trono de Dios y del Cordero estará en ella: y sus siervos le servirán; 4 y verán su rostro; y su nombre estará en sus frentes.

5 Y no habrá más noche; y no necesitan luz de lámpara, ni luz de sol; porque el Señor Dios los alumbrará, y reinarán por los siglos de los siglos.
6 Y él me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas; y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, envió su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. 7 Y he aquí, vengo pronto.

Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.
8 Y yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y cuando oí y vi, me postré a adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9 Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: adora a Dios.

10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro; porque el tiempo está cerca. 11 El que es injusto, haga la injusticia todavía; y el que es inmundo, ensúciese todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. 12 He aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para dar a cada uno según su obra Isaías 13 Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.

14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho a venir al árbol de la vida, y entrar por las puertas en la ciudad. 15 Fuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.

16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas para las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.
17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tuviere sed, venga; el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
18 A todo varón que oye las palabras de la profecía de este libro, doy testimonio de que si alguno añadiere a ellas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; 19 y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la santa ciudad, que están escritos en este libro.
20 El que da testimonio de estas cosas dice: Sí, vengo pronto. Amén: ven, Señor Jesús.
21 La gracia del Señor Jesús sea con los santos. Amén.

INTRODUCCIÓN

La descripción simbólica de la Ciudad Celestial, tal como se da en el capítulo anterior, nos ha preparado para el descenso del velo profético del Apocalipsis.
En el capítulo que tenemos ante nosotros, nuestra atención se dirige desde la descripción de la gloriosa estructura y las dimensiones de Jerusalén hasta la bienaventuranza de la vida que se vivirá en esa ciudad radiante.
No sólo nos ha dado el desdoblamiento de la forma de vida vivida allí, sino que la gloria de esa vida se acentúa por referencia a la clase de personas fuera de esa ciudad.
También se da el epílogo final que nos proporciona advertencias, amonestaciones y amables invitaciones. Con reverencia, ahora pasamos al descubrimiento de las palabras finales del apocalipsis.

Apocalipsis 22:1 Y me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

El agua ha sido incluso un símbolo de vida eterna. Y este río puro de agua de vida fluye de la fuente de toda pureza, el trono de Dios y del Cordero. En este gran libro de Apocalipsis, desde que Juan vio la visión de la puerta abierta en el cielo, como se describe en el cuarto capítulo, Dios y el Cordero han estado estrechamente asociados con la referencia al trono.
El hombre en su inocencia comenzó su existencia en un jardín, hacia el este en el Edén.

Allí, junto a estanques diáfanos y arroyos traslúcidos, caminó en íntima compañía con su Dios. Aquí, al final del apocalipsis, que baja el telón de toda revelación inspirada, el hombre redimido se encuentra de nuevo en un nuevo jardín dentro de la Ciudad Santa.
Si el anterior destierro del Jardín del Edén fue el paraíso perdido, este vivir en la nueva Jerusalén, en una nueva tierra, es el paraíso recuperado.
Aquí en esta ciudad celestial el río puro de la vida vierte sus aguas cristalinas por en medio mismo de la calle de oro, sombreada por el Árbol de la Vida, pues leemos:

Apocalipsis 22:2 En medio de su plaza, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, el cual daba doce frutos, y daba su fruto cada mes; y las hojas del árbol eran para la curación de las naciones

En el primer paraíso, el hombre, después de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, era desterrado del jardín para que no comiera del Árbol de la Vida y viviera para siempre en pecado.

Entonces el Señor Dios echó fuera al hombre, y puso al oriente del Jardín del Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del Árbol de la Vida. ( Génesis 3:24 )

Los querubines que estaban allí guardaban la entrada del jardín para que el hombre no volviera a entrar; los ángeles aquí montan guardia a las puertas para guardar a los redimidos en el Jardín de Dios.

Verdaderamente, el libro de inspiración divina, la Biblia, es una sinfonía celestial perfecta. Así como una sinfonía musical comienza y termina en el mismo tono, la sinfonía de la revelación de Dios comienza y termina en el mismo tono. El hombre era sin pecado en el primer jardín, y de nuevo en el segundo y último jardín es igualmente sin pecado. La sinfonía celestial comienza con la impecabilidad y termina con la impecabilidad.
Lo que nos lleva al tema central de este capítulo final. El tema es la Vida.

Todo el pecado que resultó de la caída del hombre es absorbido en la muerte segunda, cuando el diablo, el dragón, el falso profeta y todos los que no se encontraban inscritos en el Libro de la Vida fueron arrojados al lago de fuego.
El dominio del pecado y la muerte se ha ido para siempre. Ahora Vidavidavidareina por todas partes.
La vida aquí se presenta como una Tríada gloriosa. Hemos puesto ante nosotros:

1.

El Libro de la Vida.

2.

El Río del Agua de la Vida, y,

3.

El arbol de la Vida.

Y como para poner un énfasis especial en esta tríada dadora de vida, cada uno se menciona dos veces. El Libro de la Vida se menciona en ( Apocalipsis 21:27 ) y ( Apocalipsis 22:19 ), el Agua de la Vida se menciona en ( Apocalipsis 22:1 ) y ( Apocalipsis 22:17 ), y el Árbol de la Vida en ( Apocalipsis 22:2 ) y ( Apocalipsis 22:14 ).

Luego, como si quisiera enfatizar nuevamente el tema de la Vida, hay una introversión que se encuentra en estas seis menciones. Esto se verá fácilmente enumerando estas referencias en el orden en que aparecen.

Apocalipsis 21:27 Libro

Apocalipsis 22:1 Agua

Apocalipsis 22:2 Árbol

Apocalipsis 22:14 Árbol

Apocalipsis 22:17 Agua

Apocalipsis 22:19 Libro

De nuevo hay un pronunciamiento divino de la Trinidad Gloriosa. el Libro del Cordero, o Cristo; el agua es símbolo del Espíritu Santo así lo declara Cristo en Juan 7:38-39 , y el Arbol es lógicamente símbolo de Dios, fuente de toda vida.

E inseparable asociado con ambas tríadas está el pensamiento de vida, vida abundante.
El árbol dio doce tipos de frutos y dio su fruto cada mes. Por supuesto, el pensamiento principal es que el árbol es siempre fructífero, pero no podemos escapar de la fuerza de la declaración divina de que el año de Dios siempre ha sido y siempre será dividido en doce meses, a pesar de los defensores modernos de un calendario revisado de trece meses. .
Los doce frutos garantizarán una alimentación completa, equilibrada y sustentadora de vida para los redimidos, en la ciudad de la Vida Abundante.

Cristo, después de su resurrección comió, el salmista dijo que el hombre comió comida de ángel. ( Salmo 78:1-72 ; Salmo 25:1-22 ). Los ángeles comieron de las tortas de Sara y del becerro vestido de Abraham ( Génesis 18:6-8 ). Jesús dijo que Él, a Su regreso serviría a sus santos cuando se sentaran a la mesa, y aquí se nos lleva a creer que comer será uno de los gozos de nuestra vida en esa gran Ciudad de la Abundancia.

Tanto el río como el árbol satisfacen todas las necesidades. El agua apaga la sed, es decir, satisface los deseos de los redimidos. Y lo que el río de agua de vida hace por el sediento, el árbol lo hace por el hambriento. Uno fluye perennemente, el otro da frutos perennemente.
Pero el Árbol de la Vida proporciona más que alimento; las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones.
Difícilmente parece que estas fueran enfermedades para ser curadas, sino que las hojas eran los medios para el destierro de la enfermedad y la muerte. El significado parece no ser que haya enfermedades que necesitan ser eliminadas, sino que las hojas eran para la preservación. de abundante salud.

Apocalipsis 22:3 Y no habrá más maldición.

No habrá más maldición porque ningún pecado entrará jamás allí. Verdaderamente, Dios ha cumplido Su promesa de hacer nuevas todas las cosas.
Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella; y sus siervos le servirán.
Es por causa de la permanencia eterna del trono de Dios y del Cordero y del reinado absoluto, aunque benigno, de Dios y Cristo sobre los redimidos, que nunca más habrá maldición. Esta es una imagen de la regla perfecta y el estado de perfección que sigue como el covallario natural.

Apocalipsis 22:4 Y verán su rostro; y su nombre estará en sus frentes.

Este será el cumplimiento de la bienaventuranza premonitoria de Cristo: Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios ( Mateo 5:8 )

¡Qué bienaventuranza es esta de gozar de la presencia visible del Cordero y mirar su rostro, que es tan glorioso que el cielo y la tierra huyeron de él!

Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se halló para ellos. ( Apocalipsis 20:11 )

Verdaderamente ver su rostro es disfrutar de su favor. Ahora vemos a través de un espejo oscuramente, pero luego cara a cara.
Pero no sólo se verá el rostro de Aquel que está completamente solo, sino que Su nombre estará en nuestras frentes.
El Sumo Sacerdote Aarónico llevaba una placa de oro bruñido sobre su frente, en la que estaba grabado el nombre de Dios Todopoderoso. Asimismo, los redimidos, como sacerdotes y Reyes, llevarán el nombre del Cordero de Dios en sus frentes para siempre, dando testimonio de que son Suyos.

Apocalipsis 22:5 Y allí no habrá noche; y no necesitan vela, ni luz del sol; porque el Señor Dios las alumbrará, y reinarán por los siglos de los siglos.

Así se dice nuevamente (esta verdad fue declarada por primera vez en Apocalipsis 21:25 ) no habrá noche. En Apocalipsis 21:25 , la ausencia de la noche indica por qué las puertas nunca se cerraron, porque será un gran día eterno. En el presente versículo, ya que Sus siervos le están sirviendo, nunca habrá ninguna interrupción en ese servicio, ya que allí no habrá noche.

¿Cómo podría existir allí la noche cuando Dios y el Cordero, en quien no hay oscuridad alguna, serán la luz eterna?
La sucesión del día y la noche era necesaria para el hombre pecador, sí, incluso Adán en su inocencia la necesitaba para descansar y dormir, pero tal necesidad nunca surgirá en este glorioso hogar de los redimidos.
Una vez más, los santos no pudieron experimentar oscuridad de ningún tipo porque Daniel dijo:

Brillarán como el resplandor del firmamento y como las estrellas por los siglos de los siglos ( Daniel 12:3 ).

Y reinarán por los siglos de los siglos.
No solo por mil años. Ninguna limitación tal podría ser compatible con las cosas eternas. Literalmente, dice: reina por los siglos de los siglos. Cristo dijo: Porque en la resurrección ni se casarán, ni se darán en casamiento, sino que serán como los ángeles de Dios en el cielo.
Allí no habrá tal cosa como matrimonios celestiales, ni los hombres están sellados a esposas por el tiempo y la eternidad sino en la forma glorificada, como ángeles, con vínculo matrimonial, reinarán por los siglos de los siglos.
Tal es el cuadro final y concluyente que se nos presenta en los descubrimientos del apocalipsis. Esto cierra la descripción trascendentemente gloriosa del destino eterno y el hogar del hombre redimido.

Así termina la tercera división del Apocalipsis. Así termina toda la sucesión de profecías. Este libro de Apocalipsis comenzó con un prólogo. ( Apocalipsis 1:1-8 ), seguido de la Parte I, que se extiende desde Apocalipsis 1:9 hasta Apocalipsis 3:22 ; luego siguió la Parte II, desde Apocalipsis 4:1 hasta Apocalipsis 11:18 ; con la Parte III llegando hasta Apocalipsis 22:5 ; y finalmente concluyendo con el epílogo que comienza en Apocalipsis 22:6 .

El Apocalipsis propiamente dicho comenzó en Apocalipsis 1:9 y terminó en Apocalipsis 22:5 . Procedamos ahora con el estudio del epílogo.

EPÍLOGO

Apocalipsis 22:6 Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Las varias visiones del apocalipsis ahora están completas y el epílogo que sigue está escrito para enfatizar la gran importancia de los dichos de los Capítulos que preceden a estas palabras finales del libro.

Quizás el énfasis que se pone aquí sobre la importancia de los dichos de este libro se debe a que ha habido una tendencia tan universal a descuidar este libro debido a su profundidad simbólica.

Qué significativo que inmediatamente después de la descripción de la Ciudad Santa se dan estas advertencias, y particularmente la seguridad de que estos dichos son fieles y verdaderos. Una seguridad similar se da en Apocalipsis 21:5 que se refiere a la creación del cielo nuevo y la tierra nueva. Y de nuevo se encontró una expresión algo similar en Apocalipsis 19:9 que se refería a la destrucción de Babilonia y las bodas del Cordero.

El tercer uso de esta seguridad está en el versículo que tenemos ante nosotros ( Apocalipsis 22:6 ) y se refiere a las bendiciones prometidas a los habitantes de la Nueva Jerusalén.

Y el Señor Dios de los santos profetas envió a su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben hacerse pronto.

Esta es una repetición, casi palabra por palabra, de Apocalipsis 1:1 donde envió Su ángel a su siervo Juan con el propósito de darle estas revelaciones, y aquí al final del libro, se repite que el Señor El Dios de los santos profetas envió a su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que deben hacerse pronto.

Una tercera repetición similar se encuentra en ( Apocalipsis 22:16 ) cuando Cristo mismo añade un testimonio personal especial, Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.

¿Por qué esta triple declaración? Sin duda es para asegurarnos que este libro es divinamente inspirado y tiene la autoridad del Dios de toda inspiración.
Cristo, mirando hacia abajo a través de los corredores del tiempo, vio a los hombres negar la inspiración de este libro, o descuidarlo debido a su profundo simbolismo, de ahí esta triple declaración de su naturaleza autorizada e inspirada.
No hay otro libro en toda la Biblia que Cristo afirme de manera tan personal y directa como inspirado, o que nos presione con más urgencia para nuestro estudio devoto y en oración.

Luego viene una repetición de la bendición prometida en el prólogo del Libro ( Apocalipsis 1:3 ). Allí se lee:

Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca.

Aquí en Apocalipsis 22:7 . Apocalipsis 22:7 dice: He aquí vengo pronto: bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.

Cuando recordamos que todo esto es además de la repetición séptuple de la amonestación, El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias, entonces debemos concluir que no hay otro libro en el Canon Sagrado que garantiza tales bendiciones por leer y guardar sus palabras.
¡Y cuánta gente se ofende con la enseñanza de las profecías del Apocalipsis! ¡Cuántos ministros y maestros por lo demás fervorosos ignoran el libro, o incluso ridiculizan y toman a la ligera sus dichos! ¡Oh, que los cristianos no desprecien ni descuiden este libro supremo de la revelación divina de Dios! Seguramente, ningún otro libro es tan difícil de entender, ni tan fructífero en sus bendiciones.
Luego Juan añade su propio testimonio personal de que vio y oyó estas cosas.

Apocalipsis 22:8 Y yo Juan vi estas cosas, y las oí.

La misma franqueza y sencillez de esta afirmación debería convencer a cualquier incrédulo incrédulo de que los dichos de este maravilloso libro de la Biblia son verdaderos y deben prestarse cuidadosa atención.
Y para agregar a todo esto, Juan estaba tan abrumado y abrumado por la maravilla y la sublimidad de las cosas que había visto y oído, que leemos:

Y cuando hube oído y visto, me postré a adorar a los pies del ángel que me había mostrado estas cosas.

Una vez antes en ( Apocalipsis 19:10 ) Juan se había postrado a los pies de un ángel para adorarlo, pero se le prohibió expresamente hacerlo, pero el ángel le ordenó adorar a Dios.

Aquí, en palabras muy similares, el ángel declara:

Apocalipsis 22:9 Y me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: adora a Dios.

¿No había advertido Pablo mucho antes de que se escribiera el apocalipsis: Nadie os prive de vuestro galardón con humildad voluntaria y adorando a los ángeles, inmiscuyéndoos en cosas que no ha visto? ( Colosenses 2:18 ).

Si el hombre no debe adorar a un ángel, un ser creado de mayor rango que el hombre, cuán absolutamente antibíblico y pecaminoso es que el hombre adore a María, quien dio a luz a Jesús, y quien tuvo que mirar a Jesús para la salvación al igual que todos. ¡otras mujeres han tenido que mirar así!

Jesús hizo este hecho muy claro en Su tercera palabra desde la cruz. Él le dijo: Mujer, ahí tienes a tu hijo. ( Juan 19:26 )

Jesús en realidad estaba rompiendo la relación de madre e hijo. Él está diciendo: ¡De ahora en adelante, no yo, sino Juan es tu hijo!
A partir de ese segundo, María no fue más para Jesús que cualquier otra mujer. Ya no es hijo de ninguna mujer. De ahora en adelante es únicamente el Hijo unigénito de Dios.
Por este tercer dicho de la cruz, Jesús estaba negando a María cualquier posición o privilegio especial. Él la estaba colocando deliberadamente en el mismo plano de la humanidad con el resto de todos los que Él amaba.

Ya que ella era la única persona en la cruz que sin darse cuenta podría robar la atención del único Salvador del mundo, Él tomó este paso drástico para protegerse contra la adoración de María. Ella no debe convertirse en Su rival en Su reinado mediador. Cuán inapropiado para los de la Babilonia espiritual, la iglesia romana, no sólo hacer de María una rival de Cristo, sino enseñar que se puede acercar más fácilmente a Dios a través del corazón de María que del de Cristo.

Es nada menos que una blasfemia.
Pero no fue para beneficio de María que Jesús pronunció esta tercera palabra. Ella ya entendió, y siempre había entendido su relación con Él. En su Magnificat, declaró:

Y dijo María: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi salvador. ( Lucas 1:46-47 )

Por su declaración ella gozosamente tomó su lugar entre Sus devotos adoradores.
Por la declaración de Jesús, ella aprendió que era mejor tener a Cristo como su Salvador y Señor que ser Su madre. Ella, en adelante, debe mirar a Él para la salvación, al igual que todos los demás seres humanos.
Pero como hemos dicho anteriormente, Jesús no hizo este pronunciamiento en beneficio de María; ella no necesitaba tal palabra, porque ya entendía su relación con Él.

Dijo esto para el beneficio de aquellos hombres que de manera no bíblica, aunque lo hicieran con sinceridad, harían de María una comediante con Cristo.
Si el ángel le prohibió a Juan que lo adorara, pero se le ordenó enfáticamente que adorara solo a Dios, entonces ciertamente no hay lugar para la mariolatría, o la adoración de María.
Además, porque la venida de Cristo se consideraba cercana, el ángel añadió:

Apocalipsis 22:10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.

Sellar los dichos los ocultaría. Pero deben ser revelados y no escondidos. Estas visiones no se referían a un tiempo distante y, por lo tanto, debían mantenerse en secreto por el presente, sino que pertenecen al presente y deben darse a conocer, o abrirse, porque el final de la era no está muy lejos.
Otra razón por la necesidad urgente de descubrir los dichos de este libro es que hubo muy poco tiempo para la obediencia al evangelio de salvación que inscribiría a los obedientes en el libro de la Vida del Cordero.

La aceptación de las condiciones bíblicas de salvación aseguraría la inscripción en el libro de la vida; el rechazo determinaría para siempre el destino inalterable del desobediente. Escucha al ángel más:

Apocalipsis 22:11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, ensúciese todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. .

¡Qué advertencia! Esto no debe interpretarse como perteneciente a la categoría de un comando; es una terrible advertencia de que llega un momento en que el curso de la libre elección no puede ser alterado. El que puso su vida en la injusticia y la injusticia, por ese camino seguirá.
Bien escribió Pablo a los tesalonicenses:

y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.

Y por esto Dios les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. ( 2 Tesalonicenses 2:10-12 )

Cuando, por elección libre, seguimos una conducta no bíblica y, por lo tanto, injusta, Dios nos permite, después de la debida advertencia, seguir nuestro camino voluntario. Cuando persistimos en seguir el camino del engaño, aunque pensamos que nuestra adoración y nuestras acciones son correctas, Él nos permite continuar creyendo una mentira y apoyando una falsedad. No hay nada más que Él pueda hacer sin interferir con nuestro libre albedrío moral.
Los hombres deben ser advertidos y preparados, para que no sean engañados y perezcan.

De ahí la absoluta necesidad de no sellar los dichos de la profecía de este libro.
Sin embargo, hay un gozo inefable para aquellos que han elegido ser justos y santos por su obediencia a los mandamientos de Dios.

Apocalipsis 22:12 Y he aquí, vengo pronto; y mi galardón conmigo, para dar a cada uno según sea su obra.

Esta es otra razón convincente por la cual los dichos de la profecía de este libro no serán sellados. Su mensaje es de gran urgencia. Los injustos y los inmundos, si descuidan sus advertencias, sufrirán los juicios predichos aquí, así como los justos y los santos se regocijarán en la recompensa prometida. Porque Cristo viene pronto para dar a cada uno, en cualquier clase en la que se encuentre, según su obra.
Este solemne pronunciamiento lo hace nada menos que el Cristo, quien aquí se anuncia como:

Apocalipsis 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

Aquí Cristo en este epílogo emplea los mismos términos que usó en el prólogo. ( Apocalipsis 1:8 )

En la referencia del prólogo añade, el Todopoderoso, afirmando así ser uno con el Padre. Todo comienza con Dios y aquí, dado que todo termina con Dios, Él baja el telón del drama de la historia humana.
Ahora añade la séptima y última bienaventuranza del Libro del Apocalipsis.

Apocalipsis 22:14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y entren por las puertas de la ciudad.

El hombre perdió su acceso al Árbol de la Vida en el Jardín del Edén por su desobediencia. Por su obediencia a los mandamientos de Dios tendrá acceso al Árbol de la Vida en el Jardín dentro de la Ciudad Santa.

Con razón Jesús dijo: Si me amáis, guardad mis mandamientos ( Juan 14:15 ) y otra vez, ¿Y por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo? ( Lucas 6:46 ). Y una vez más:

El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: la palabra que he hablado, ella lo juzgará en el día postrero. ( Juan 12:48 )

Frente a esto, Cristo declara de aquellos que siguen credos humanos, confesiones de fe, decretos de concilios y doctrinas de hombres:

Mas en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres . ( Mateo 15:9 )

Una interesante luz añadida que arroja sobre este pasaje es la traducción literal tal como la presentan autoridades como el Codex Sinaiticus, el Codex Alexandrinus the Vulgate y algunas copias armenias:

Bienaventurados los que lavan sus ropas, para que tengan poder sobre el árbol de la vida, y entren por las puertas de la ciudad.

Rotherham lo traduce:

Felices los que están lavando sus ropas porque su derecho (autoridad, licencia o permiso) puede ser al árbol de la vida y por las puertas entran a la ciudad.

Así vemos que la traducción literal define hacer Sus mandamientos como equivalente a los que lavan sus ropas.
Por esto vemos que lavarse o limpiarse es una calificación primaria para entrar por las puertas de la Ciudad Santa y tener acceso al Árbol de la Vida.
¿Y cómo somos lavados o limpiados? dijo Ananías a Saulo, quien se convirtió en el apóstol Pablo: ¿Y ahora por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor. ( Hechos 22:16 )

Pablo a su vez después de convertirse en cristiano y en un maestro inspirado de los mandamientos de Cristo dijo: Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella; para santificarlo y limpiarlo con el lavamiento del agua por la palabra. ( Efesios 5:25-26 )

De nuevo Pablo declaró: No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo. ( Tito 3:5 )

Pablo dijo: Por tanto, somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo. ( Romanos 6:4 ) Esto se basó en su pregunta anterior: ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo, hemos sido bautizados en Su muerte? ( Romanos 6:3 )

En la muerte de Cristo Él derramó Su sangre que perdona el pecado, lavándolo. Por eso Pedro en Pentecostés dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. ( Hechos 2:38 )

Bienaventurados, pues, los que siendo sepultados con Él en el bautismo tienen acceso a la purificación de la sangre de Cristo, lavando así sus vestiduras para tener derecho al Árbol de la Vida y entrar por las puertas de la ciudad.

Los que visten se cuentan consigo mismo; de ahí la figura bíblica de guardar la ropa y lavar la ropa. Y así, el que no tenga puesto el vestido de bodas será expulsado y privado de sentarse a la mesa del Cordero. Así en Apocalipsis 16:15 leemos, Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su vergüenza.

Sin embargo, esta última bienaventuranza de la promesa es seguida por un recordatorio contundente del estado de aquellos que por desobediencia no lavaron sus vestiduras y quedaron bajo la maldición.

Apocalipsis 22:15 Porque fuera están los perros, y los hechiceros, y los fornicarios, y homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira.

Así que no todos pueden entrar en la Ciudad Santa. Todos pueden ver y comprender por qué no pueden entrar allí los hechiceros y los fornicarios y asesinos e idólatras, pero no muchos pueden ver con igual claridad que no pueden entrar allí los que hacen mentira.
Son incapaces de ver que enseñar falsa doctrina contraria a las Escrituras, aunque se haga con toda sinceridad, condena igualmente por completo.
Todos ellos están fuera, así como aquellos que han lavado sus vestidos cumpliendo con los mandamientos de Cristo, están dentro de la Ciudad Santa.

Lo completo de esta lista de los que están fuera se revela por el hecho de que se enumeran siete clases de personas, a saber, perros, representantes de los animales inmundos, hechiceros, fornicarios, homicidas, idólatras, todo el que ama la mentira y todo el que practica la mentira.
Ahora Cristo ahora agrega su testimonio adicional y enfático a la inspiración y autoridad del libro.

Apocalipsis 22:16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.

Este Yo Jesús está en contraposición al I Juan de Apocalipsis 22:8 . Cristo declara que envió a su ángel para dar testimonio a las iglesias de las cosas que Juan afirma haber visto. Cristo deja claro para siempre que es Él quien nos ha dado estas revelaciones.

Juan comienza el libro con La Revelación de Jesús. Cristo y aquí cerca de su cierre Cristo afirma que esta es Su revelación de las cosas a las iglesias.
Todas las cosas contenidas en este libro, sus profecías, revelaciones, promesas, juicios, descansan para su aceptación, no en la palabra de un simple hombre, por honesto y veraz que sea, sino en la propia palabra autorizada de Cristo.
Cristo respalda esta declaración con una gloriosa revelación de sí mismo en el último de sus yo soy.

Apocalipsis 22:16 b Yo soy la raíz y el linaje de David, y la estrella resplandeciente de la mañana.

Aquí Cristo declara Su deidad y humanidad, que Él es tanto Dios como hombre. Primero, Él es la raíz o el origen de David. Segundo, Él es descendiente de David, o el hijo de David porque Él, en Su encarnación, nació de la casa y linaje de David.

Por esta revelación sorprendentemente maravillosa de Su naturaleza dual, desde Su ascensión y entronización a la diestra de Dios, Él nos hace saber que aún conserva la humanidad, aunque ahora en una forma glorificada, que asumió en Su encarnación.
Ya que debemos ser como Él, esto es una prenda de nuestra redención que nuestra humanidad también será glorificada, en nuestra casa no hecha de manos, eterna en los cielos.

Luego sigue una afirmación adicional: Yo soy la estrella brillante de la mañana.
Hablando de la palabra profética más segura, Pedro dijo: Tenemos también una palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos, como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanece el día, y el día estrella surgirá en vuestros corazones. ( 2 Pedro 1:19 )

Así Cristo promete aparecer como la estrella resplandeciente de la mañana a aquellos que acepten los dichos de la profecía de este libro y esperen Su venida.
Así como la estrella de la mañana brilla más intensamente justo antes del amanecer, Él brillará aún más para Sus verdaderos seguidores antes de Su regreso y el amanecer de la radiante mañana de la eternidad.
Conmovida por la perspectiva de Su regreso, el Espíritu y la novia del Cordero, la iglesia extiende la más graciosa de todas las graciosas invitaciones. Puesto que Cristo ha enviado a su ángel para testificar estas cosas en las iglesias, ahora se convierte en la responsabilidad urgente de las iglesias testificar estas cosas a los demás.

Apocalipsis 22:17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. EnApocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 Cristo ha dicho que vendrá pronto, y aquí el Espíritu y la novia responden a su promesa invitándolo a venir. Su invitación se expresa en una palabra única, pero fervientemente potente: Ven.

Cuando Cristo, antes de su partida, prometió la venida del Espíritu Santo para consolar a sus apóstoles, dijo: Él os guiará a toda la verdad, y os hará saber las cosas por venir. ( Juan 16:13 )

Entonces, a lo largo de la existencia de la iglesia, el Espíritu Santo no solo ha estado enseñando, consolando y energizando a la iglesia, sino que también ha estado mostrando las cosas por venir. En todas las operaciones del Espíritu ha habido una búsqueda constante de la consumación de todas las cosas en la venida de Cristo, de quien Él dio testimonio. Por lo tanto, el Espíritu Santo no solo extiende esta invitación, sino que también ha inspirado a la iglesia a unirse a Sus insistencias.

Mientras que la estrecha asociación del Espíritu y la novia, la iglesia, se describe a lo largo de los otros libros del Nuevo Testamento, esta es la primera instancia en el libro de Apocalipsis que se menciona la unión del Espíritu y la novia.
Después de invitar a Cristo a venir, el Espíritu y la novia extienden una segunda invitación de gracia a todos los que han escuchado la promesa de gracia para que se unan a la invitación y digan: Venid.

Y el que oye, diga, ven. Que venga el que tiene sed. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
Al comienzo del apocalipsis, la iglesia fue representada como siete candeleros, y el propósito de un candelero es dar luz, brillar como luces en el mundo, mostrando el mundo de la vida.
Cristo, en el versículo anterior, acababa de decir que había enviado a su ángel para testificar de estas cosas en las iglesias.

Ahora se convierte en responsabilidad de las iglesias testificar estas cosas a otros.
Y si alguno tuviere sed de las aguas ofrecidas, venga el que haya entrado en la comunión de Cristo, el Espíritu Santo y la iglesia.
Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
La voluntad de venir es lo primero esencial en venir; la voluntad de no venir es el primer paso en el rechazo de esta graciosa invitación. Bien se ha dicho, si se dice de manera casera, Al final sólo habrá dos clases de personas, el que quiere y el que no quiere.

Para que la preservación precisa de este libro, el Libro Maravilloso de la Biblia, pueda lograrse, a continuación se pronuncia una advertencia solemne, como la que no está asociada con ningún otro libro del canon sagrado. Se emite una severa advertencia contra la manipulación de este último libro, ya sea añadiéndole o quitándole.

Apocalipsis 22:18-19 Porque yo doy testimonio a todo varón que oye la profecía de este libro, que si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro:

Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la Santa Ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.

¡Qué cosa tan terrible es añadir a la palabra viva! Qué cosa tan terrible es quitar o embrutecer la palabra de Dios, y especialmente las palabras de la profecía de este libro.
Por estas razones el autor ha orado constantemente para poder tener la guía divina del Maestro de la iglesia, el Espíritu Santo, ya que Él debía guiar a toda la verdad. Con el afán de no leer en este libro nada que no esté contenido en él, ni borrar de él nada de lo que presenta, se han escrito estas líneas.

Según la gracia y la luz que me ha sido dada, he escrito.
Si bien ha habido esta solemne conciencia de condenación por agregar o quitar de las palabras de la profecía de este libro, también ha habido una comprensión cada vez mayor de la seriedad de otro mandato relacionado con este libro. Ese mandato sagrado dice:

Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas. ( Apocalipsis 1:3 )

Si me he equivocado, suplico la misericordia y el perdón de Dios; si he dicho la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio también mi conciencia en el Espíritu Santo, que Dios dé su bendición adicional a mi humilde testimonio.
En cualquier eventualidad, que Dios avance y apresure Su eterna verdad hasta que cubra la tierra como las aguas cubren los mares.
Al sopesar las advertencias de Dios al final de este libro, con las bendiciones prometidas al comienzo, la escritura ha sido impulsada por una profunda convicción.

Junto con esta consideración ha estado la profunda y conmovedora convicción de que estas cosas que la iglesia ha de testificar son de suma importancia en los últimos días de la era actual.
En este severo pronunciamiento del castigo por quitar de las palabras del libro de esta profecía, que Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la Ciudad Santa, también hay una advertencia sombría sobre el peligro de cayendo de la gracia.

Solo aquellos que una vez estuvieron en gracia tendrían alguna parte en el libro de la vida o una porción en la Ciudad Santa. Tales bendiciones no podrían aplicarse a aquellos que nunca aceptaron la misericordia de Dios y lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. Porque el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. ( Apocalipsis 20:15 )

La advertencia es que aquellos que de otra manera están inscritos en el libro de la vida y por lo tanto tienen derecho prospectivo a una parte en la Ciudad Santa, pueden caer y perder tal recompensa, al quitarle las palabras del libro de esta profecía. Tal acción podría ocurrir ya sea por una sustracción deliberada o por una negligencia irreflexiva.
Como el libro comienza con la declaración La Revelación de Jesucristo, se cierra con un pronunciamiento de despedida de Aquel que aquí se revela.

Apocalipsis 22:20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto.

No podemos dejar de notar la prominencia de la palabra Ven en los versículos finales de este gran libro. Aparece tres veces en Apocalipsis 22:17 . El Espíritu y la novia dicen ven. El que oye, dice, ven. El que tiene sed, también, dice, ven.

Ahora, en este versículo que tenemos ante nosotros, Cristo dice: Ciertamente vengo pronto.

Finalmente, el apóstol Juan aquí al final del libro, inclina la cabeza y escribe:
Amén. Así ven, Señor Jesús.

Y la palabra ven se usa con tanta frecuencia en estas palabras finales, porque la venida de Cristo corre como un hilo escarlata a lo largo de las escrituras del Nuevo Testamento. Se estima que una de cada veinticinco palabras del Nuevo Testamento se refiere a Su venida. Es siempre la esperanza permanente de la iglesia.
Pero los que están bajo la gracia no son los únicos que tienen esta esperanza. La naturaleza gime esperando Su venida para rectificar sus graves desórdenes ocasionados por la caída y su consiguiente maldición sobre la tierra.

Pero la gracia, siendo más elocuente, se une a Juan en su súplica. Amén, que así sea. Así ven, Señor Jesús.
Así, este libro, el Libro de las Maravillas de la Biblia, llega a su fin. Nos unimos a la bendición apostólica:
La gracia del Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.