Génesis 25:12-18

(4) La Línea de Ismael ( Génesis 25:12-18 ).

12 Estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abraham, que Agar la egipcia, sierva de Sara, dio a luz a Abraham: 13 Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, según sus generaciones: el primogénito de Ismael, Nebaiot; y Kedar, y Adbeel, y Mibsam, 15 y Misma, y ​​Duma, y ​​Massa, 15 Hadad, y Tema, Jetur, Naphish y Kedemah: 16 estos son los hijos de Ismael, y estos son sus nombres, por sus aldeas, y por sus campamentos; doce príncipes según sus naciones.

17 Y estos son los años de la vida de Ismael, ciento treinta y siete años; y entregó el espíritu y murió, y fue reunido con su pueblo. 18 Y habitaron desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto, viniendo hacia Asiria; se quedó frente a todos sus hermanos.

Aquí se repite el procedimiento habitual del historiador inspirado: se traza brevemente el futuro del hijo mayor de Abraham antes de continuar con el tema principal, las Líneas Mesiánicas, como continuado en la línea del Hijo de la Promesa. El único nombre en esta línea que puede tener importancia es Nebaioth, Génesis 25:13 . Nabajoth fue el progenitor de los nabateos, quienes, unos cuatro siglos antes de la era cristiana, expulsaron a los edomitas de Petra y construyeron la mayoría de esas tumbas y templos rocosos cuyo esplendor asombra al viajero moderno (SIBG, 253).

Los nabateos ocuparon Arabia Petraea, con Petra como capital, y posteriormente se extendieron hacia el sur y el noreste, probablemente hasta Babilonia; de modo que el nombre se transfirió posteriormente a todas las tribus al este del Jordán, y en los escritos nabateos se convirtió en un nombre común para los caldeos (antiguos babilonios), sirios, cananeos y otros (BCOTP, 265).

(Cf. Génesis 28:9 ; Génesis 36:3 ; Isaías 60:7 ).

Génesis 25:16 . Nótese campamentos: es decir, locales cercados, luego aldea sin muralla en contraste con pueblo amurallado, Levítico 25:31 . Doce príncipes, según sus naciones. (Nótese en conexión también las doce tribus de Israel).

Los ismaelitas (varias tribus árabes, los beduinos en particular) remontan sus comienzos a estos doce príncipes. Es interesante notar que estos pueblos son los principales protagonistas del mahometanismo (así como los doce príncipes de Israel y su posteridad son los protagonistas del judaísmo).

Ismael murió a la edad de 137 años, y su descendencia habitó en Havilah, el área en los límites de Arabia Petraea y Felix, hasta Shur, al este de Egipto, en dirección a Asiria ( Génesis 10:29 , Génesis 16:7 ), desde donde extendieron sus excursiones nómadas hacia el noreste hasta la tierra del Éufrates: i.

e., morando desde el Éufrates hasta el Mar Rojo (Josefo, Ant. I. 12, 4). Así moró (estableció) Ismael frente a todos sus hermanos (cf. Génesis 16:12 , también Jueces 7:12 ).

(Para estudios arqueológicos, busque material bajo Mari, Nuzi, Ugarit, Amarna, Larsa, Alalakh, Boghazkoi, Ur, Babylon, the Moabite Stone, the Code of Hammurabi, etc. Consulte The Biblical World: A Dictionary of Archaeology, editado por Pfeiffer, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan.)

PREGUNTAS DE REPASO DE LA PARTE TREINTA Y CINCO

1.

Resuma las diversas provisiones que hizo Abraham, en sus últimos años, para su numerosa progenie.

2.

Cómo explicar el hecho de que Sara es la única mujer cuya muerte y sepultura están relatadas en las Escrituras.

3.

¿Dónde fue enterrada Sara? ¿Qué otros personajes bíblicos están enterrados allí?

4.

Resuma los procedimientos de negociación de Abraham para la adquisición de un lugar de entierro. ¿Por qué buscó esto en Canaán?

5.

¿Quiénes eran los hititas?

6.

¿Cuánto pagó Abraham por el campo y la cueva de Macpela?

7.

¿Qué significa el nombre ( Macpela) ? ¿Qué sugiere el significado?

8.

¿En qué detalles las negociaciones de Abraham por Macpela siguieron la ley asiria media y la hitita?

9.

¿Dónde se supone que está esta cueva hoy?

10

¿Por qué Abraham en sus últimos años hizo provisiones para una esposa para Isaac?

11

¿A quién comisionó para conseguir esta posible novia?

12

¿A dónde envió a esta persona, y por qué lo envió a esa área?

13

¿Qué juramento exigió Abraham de esta persona a quien comisionó?

14

¿Cuál era la forma corporal de juramento que requería el patriarca?

15.

¿Con qué correlacionan los comentaristas judíos este juramento?

dieciséis.

¿Cuál es la explicación crítica (antropológica) de la importancia de este juramento?

17

¿Qué evidencia tenemos de que tanto Abraham como su mayordomo confiaron en la Divina Providencia para dirigirlos?

18

¿Cuál parece haber sido el estado de la fe y la práctica religiosa entre los parientes de Abraham en Mesopotamia?

19

¿Es posible verificar la noción de que el tipo de juramento prestado por el mayordomo tenía referencia a los poderes generativos?

20

¿Cómo explica Leupold el significado de gran alcance de este juramento?

21

¿Cuál era el temor del mayordomo, especialmente sobre el posible fracaso de su misión?

22

¿Qué prometió Abraham en caso de que esos temores resultaran tener un fundamento real?

23

¿Por qué señal divina de identificación de la posible novia oró el mayordomo?

24

¿Con quién se encontró el mayordomo junto al pozo? ¿Cuál fue su ascendencia?

25

¿Qué tres características sostiene Murphy que han sido las que esta futura novia debería manifestar?

26

¿De qué manera la doncella junto al pozo manifestó estas características?

27

¿Por qué alabó a Dios el mayordomo?

28

¿Quién fue Labán? ¿Qué luz arrojó este incidente sobre el carácter de Labán?

29

¿Cómo explicar el hecho de que Labán condujo estas negociaciones?

30

¿Tenemos indicios de que el padre de Rebekah podría haber muerto? ¿Cuáles son estas insinuaciones?

31

¿Cuáles fueron los detalles con los que concluyeron las negociaciones?

32.

¿Qué decisión tomó la propia Rebekah? ¿No prueba su acción a este respecto que ella tenía una mente propia?

33.

Explique qué era un documento de hermanamiento bajo la ley hurrita.

34.

¿De qué manera estas negociaciones para Rebekah como la posible novia son paralelas a las principales características del documento de hermandad?

35.

¿Cuál es el significado del encuentro aparentemente inesperado de Rebeca con Isaac al regresar a Beer-seba?

36.

¿Dónde tuvo lugar la reunión? ¿Qué estaba haciendo Isaac en ese momento?

37.

¿Cuál es el problema cronológico involucrado en el capítulo 25, Génesis 25:1-4 ?

38.

¿Sobre qué base le damos a Cetura el estatus de concubina?

39.

¿Qué disposición con respecto a su propiedad hizo Abraham para los hijos de sus concubinas?

40

¿Qué disposición de su propiedad hizo Abraham para Isaac y por qué?

41.

¿Dónde fue enterrado Abrahán? ¿Qué significado tiene el hecho de que tanto Ismael como Isaac participaron en el entierro de su padre?

42.

¿Cuál de los hijos de Cetura figura más tarde en la historia del Antiguo Testamento?

43.

¿Qué territorio ocuparon los ismaelitas? ¿Cómo su historia posterior cumplió el oráculo de Génesis 16:12 ?

44.

¿Quiénes eran los nabateos? ¿Qué y dónde estaba Petra?

45.

¿Quiénes son los beduinos en relación con los descendientes de Ismael?

46.

¿Qué era un campamento ismaelita? ¿Qué edad tenía Ismael cuando murió?

47.

¿Qué religión actual glorifica, por así decirlo, a los doce príncipes de Ismael como antepasados ​​del pueblo que la profesa?

48.

¿Qué religión mira hacia atrás a los doce príncipes de Israel como su fuente original?

49.

Enumere las analogías que ocurren entre la vida de Isaac y la vida de Cristo.

50

Enumere los diversos pasos en la peregrinación de fe de Abraham.

51.

¿Qué evidencia bíblica tenemos de que Abraham creía en la vida futura?

52.

¿Qué nos dice la Biblia acerca de los últimos días de Abraham?

53.

¿La peregrinación de Abraham justifica la idea de que había sucumbido a la idolatría mientras vivía en Ur de los caldeos? Explica tu respuesta.

PARA MEDITACIÓN Y SERMONIZACIÓN

Analogías: Isaac y Cristo

Génesis 22:1-14 , Hebreos 11:8-19

Trace brevemente la vida temprana de Abraham y Sara; su viaje a Canaán, breve estancia en Egipto, la separación de Lot. La comunión de Abraham con Dios en relación con el destino de Sodoma y Gomorra, la bendición de Melquisedec y la prosperidad material del patriarca. En honor a su fidelidad a la voluntad de Dios, el nombre de Abraham ha pasado a todas las edades como padre de los fieles ( Romanos 4:16-22 , Gálatas 3:6-7 , Hebreos 11:8-10 , Santiago 2:20-24 ).

Sin embargo, en medio de la prosperidad de Abraham, hubo una angustia. Tanto Abraham como Sara estaban envejeciendo y ningún niño había bendecido su casa. No había indicación externa del cumplimiento de la promesa de Dios, y Sara había pasado la edad de tener hijos ( Génesis 17:1-4 ; Génesis 18:11-14 ). Pero

Dios se mueve en formas misteriosas
Sus maravillas para realizar

y se promete un hijo a los dos fieles. Con el tiempo, nace Isaac, Hebreos 11:11 . En muchos aspectos, Isaac era un tipo de Cristo.

1. Isaac era un hijo de la promesa, Génesis 17:1-8 ; Génesis 17:19 , Hebreos 11:8-10 ; Hebreos 11:17-19 .

1. Jesús era el Hijo de la promesa. Génesis 3:15 ; Génesis 22:18 , Isaías 7:14 ; Isaías 11:1-2 ; Isaías 9:6-7 , Miqueas 5:2 , Mateo 1:18-23 .

Lucas 1:26-33 . Juan 1:15-18; Juan 1:29 .

2. Isaac fue el hijo unigénito de Abraham y Sara. Génesis 17:19 ; Génesis 22:16 , Hebreos 11:17 .

2. Jesús es el Hijo unigénito de Dios. Juan 3:16 , Salmo 2:7 , Hechos 13:33 , Juan 1:14 .

3. La ofrenda de Isaac sobre Moriah, Génesis 22:1-14 . Un caso donde la ley positiva de Dios reemplazó la ley moral. Imagínese los sentimientos y emociones del patriarca en esta prueba de fe. Dios probó a Abraham. Llamó al lugar Jehová-jireh, Jehová proveerá.

3. La ofrenda de Jesús en el Calvario, Juan 3:16 . Hebreos 9:27-28 . Esto fue en obediencia al propósito eterno de Dios. 1 Pedro 1:18-20 .

Así, el Señor ha provisto suficiente expiación por el pecado y una forma de reconciliación entre el hombre y su Padre celestial. Romanos 3:22-26 , Colosenses 1:18-23 .

4. Isaac llevó leña para la ofrenda de sí mismo. Génesis 22:6 .

4. Jesús llevó Su propia Cruz. Juan 19:16-18 .

5. Isaac preguntó: ¿Dónde está el cordero para el holocausto? Génesis 22:7 .

5. Esto sugiere la oración de Jesús en Getsemaní. Mateo 26:39 . Sin embargo, no lo consideraríamos un antitipo.

6. Isaac tardó tres días en llegar a su resurrección figurativa. Génesis 22:4 . Hebreos 11:17-19 .

6. Jesús tardó tres días en llegar a Su resurrección literal. Marco 16:1-8 . 1 Corintios 15:1-4 .

7. Abraham envió a su siervo, Eliezer, Génesis 15:2 ; Génesis 24:1-9 , a un país lejano a buscar esposa para Isaac, de entre sus parientes.

7. Después de la resurrección y glorificación del Hijo, el Padre envió al Espíritu Santo al mundo para encontrar una Esposa para Jesús. Juan 7:39 ; Juan 14:16-17 ; Juan 16:7 , Lucas 24:46-49 , Hechos 1:8 ; Hechos 2:1-4 .

Por medio del Espíritu Santo, Dios está hoy visitando a los gentiles para tomar de ellos un pueblo para su nombre, Hechos 11:18 ; Hechos 15:14 .

8. El criado dijo: No me lo impidáis, para que se apresure a presentar a Rebeca a Isaac. Génesis 24:55-56 .

8. El Espíritu Santo está luchando hoy con el mundo y suplicando a los profesantes de la religión de corazón frío para que Él pueda acelerar la presentación de la Esposa al Esposo. Mateo 22:2-10 , Hechos 7:51-53 . Romanos 8:1 .

9. Rebeca dijo: Iré, Génesis 24:58 .

9. Entonces la Novia del Redentor debe estar anhelando encontrarse con el Esposo, Mateo 25:6 . Dios ha preparado la fiesta. Bienaventurados los que estarán listos para la venida de nuestro Señor, y se encontrarán con Él en el aire, y participarán de la fiesta de las bodas del Cordero.

1 Tesalonicenses 4:16-17 , Apocalipsis 19:7-9 . No hay una sola exhortación en el Nuevo Testamento para prepararse para la muerte, sino para encontrarse con el Esposo en Su segunda venida. Juan 14:1-3 , 2 Pedro 3:8-12 .

Volvemos a la escena del Monte Moriah, en conclusión, para recordar que el sacrificio de uno mismo es la prueba suprema de la fe, y que la obediencia implícita es el único testimonio de ella. En cualquiera de los dos aspectos, Abraham no fue hallado falto. Pero cuando llegamos al clímax de la historia en el Monte Moriah, donde una voz del Cielo dice, Abraham, no extiendas tu mano sobre el muchacho, el tipo se pierde. No hubo una voz como esa en el Calvario, ningún edicto celestial para clamar, perdona a tu Hijo. Lo dio gratuitamente por todos nosotros, el inocente por el culpable, el Justo por el injusto. Todo esto fue hecho para que pudieras encabezar y aceptar la preciosa invitación,

Venid al monte santo del Calvario,

Pecadores, arruinados por la caída;

Aquí una fuente pura y curativa,

Fluye hacia ti, hacia mí, hacia todos,

En una marea plena y perpetua,

Abierto cuando murió nuestro Salvador.