Isaías 9:1-7

CAPÍTULO NUEVE
C. PAZ POR EMANUEL
1.

SU PERSONALIDAD

TEXTO: Isaías 9:1-7

1 Mas no habrá tristeza para la que estaba en angustia. En el tiempo anterior hizo despreciar la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí; pero en el último tiempo la ha hecho gloriosa, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de las naciones.
2

El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos.

3

Multiplicaste la nación, aumentaste su gozo: se gozan delante de ti como el gozo de la siega, como se gozan los hombres cuando reparten el botín.

4

Porque el yugo de su carga, y el bastón de su hombro, y la vara de su opresor, tú los quebraste como en el día de Madián.

5

Porque toda la armadura del hombre armado en el tumulto, y los vestidos revolcados en sangre, serán para quemar, para combustible de fuego.

6

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

7

Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, afirmándolo y confirmándolo en el derecho y en la justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

CONSULTAS

una.

¿Cuándo se hará gloriosa Galilea?

b.

¿Quién es el opresor que está quebrantado?

C.

¿Quién es el niño que nace?

PARÁFRASIS

Pero ese tiempo de oscuridad y desesperación no será para siempre sobre el pueblo del pacto de Dios. De hecho, mientras el territorio de Zabulón y Neftalí está siendo menospreciado por Dios a causa del paganismo de su pueblo, en el día que venga el Mesías, hará que ese territorio sea glorioso por Su obra allí, ese es el territorio que entonces será territorio de los gentiles. , Galilea y más allá del Jordán. Estos que caminan en la oscuridad de la ignorancia y el pecado verán una Gran Luz.

Esta Luz iluminará el camino de aquellos que viven en los reinos de profunda oscuridad. Tú, Jehová, multiplicarás tu pueblo del pacto, aumentarás su gozo; Tu pueblo que se multiplica se llenará de alegría como la de los segadores cuando llega el tiempo de la siega, y como la de los hombres que reparten los tesoros que han capturado. Cuando llegue la Luz, Dios romperá la esclavitud de la opresión sobre Su pueblo mediante un gran acto Divino milagroso de victoria sobre su enemigo.

En ese tiempo Dios destruirá por completo las armas de aquellos que oprimen a Su pueblo y le dará a Su pueblo completa paz. Porque al pueblo de Dios le nacerá un niño; Dios le dará a Su pueblo un Hijo. Y el gobierno de Dios será administrado por este Hijo. Estos serán los títulos reales que indican Su naturaleza y carácter: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Su gobierno será uno de continuo crecimiento y paz y nunca terminará. Él ocupará el trono de Su progenitor David y gobernará en perfecta justicia y rectitud Su reino para siempre. El celo de Dios por vindicar Su fidelidad y Su celo por Su pueblo logrará todo esto.

COMENTARIOS

Isaías 9:1-3 LA LUZ DISIPANDO LAS TINIEBLAS: Debemos anteponer todos los comentarios sobre esta sección ( Isaías 9:1-7 ) confirmando que toda la sección es mesiánica. Así lo declara claramente Jesucristo mismo (Cf. Mateo 4:13-17 ).

El cumplimiento final de esta sección, entonces, está en la primera venida del Mesías. Para aquellos que por fe acepten la señal del hijo del almah y la señal de los hijos de Isaías, la tristeza y la desesperación serán disipadas. La Gran Luz vendrá en algún momento futuro y convertirá el desprecio de Dios en la gloria de Dios sobre el pueblo de Dios. Esta futura gloria de Dios tendrá su comienzo en Galilea, la región tan aborrecida por la mayoría de los palestinos.

Por supuesto, aquellas personas a quienes Isaías dirige estos comentarios, personas de la misma época de Isaías, no vivirían para ver la realidad de esta predicción. Sin embargo, por fe podrían apropiarse de ella en ese momento, así como nosotros podemos apropiarnos ahora de algunas de las bendiciones del futuro predichas en el Nuevo Testamento.

Jesucristo, La Luz del Mundo, comenzó Su ministerio público en Galilea. Se crió allí en el pueblo de Nazaret. Llamó a la mayoría de sus apóstoles de ese territorio. Y obtuvo Su mayor aceptación y seguimiento desde Galilea. Esta frontera norte de la Tierra Prometida fue la primera en abdicar ante incursiones paganizantes en los días del Reino Dividido, fue la primera en ser invadida por las fuerzas invasoras de Asiria y Babilonia, pero fue el área que Dios eligió para bendecir y glorificar con la presencia de ¡Su Hijo Amado! El método de la gracia divina es asombroso.

La venida del Mesías-Luz trajo la expiación del desprecio Divino. Su venida también trajo el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham de que de su simiente serían bendecidas todas las naciones de la tierra. Su venida produjo la multiplicación de la nación del pacto a través de la institución del reino y el llamamiento de los gentiles al reino del pacto. Las dos figuras retóricas de Isaías 9:3 son los vehículos proféticos favoritos para expresar la forma en que este futuro y nuevo reino de Dios se extenderá entre los gentiles.

La predicación del evangelio y la conversión de los gentiles se habla, proféticamente, como una cosecha y una conquista en la que los gentiles se convierten en botín de la guerra de Dios contra sus enemigos (Cf. Abdías 1:17-21 ; Isa. cap. 60). -66, etc).

Isaías 9:4-5 EL SEÑOR QUE LIBRA DE LA OPRESIÓN: Estos. Los versos ofrecen otra figura profética favorita. La opresión, ya sea física o espiritual, suele ilustrarse en el Antiguo Testamento con figuras físicas. Aquí creemos que la opresión en su sentido último es la opresión espiritual del pecado, su culpa y sus consecuencias extrañas.

Por supuesto, las consecuencias inmediatas del pecado de Israel y Judá fueron su cautiverio por parte de potencias extranjeras. Sin embargo, incluso estos cautiverios simbolizaban la mayor opresión, la esclavitud del pecado y de Satanás, a la que se había rendido el pueblo de Dios. Ahora Dios liberó a su pueblo tanto de la opresión del cautiverio babilónico como de la opresión del pecado. La liberación del cautiverio se convirtió en un tipo y profecía de la poderosa y milagrosa liberación de Satanás y el pecado.

Así como era evidente que era Dios quien liberaba al pueblo de los madianitas en los días de Gedeón, también sería evidente que era Dios quien los liberaba del cautiverio y Dios los liberaba de Satanás y del pecado. Y cuando Dios libere, el opresor también puede quemar sus armas porque ya no serán de utilidad contra el pueblo de Dios.

Isaías 9:6-7 EL MUCHACHO-DIVINO DANDO PAZ: La palabra niño aparece primero en la oración en hebreo, indicando todo el énfasis que se pone ahí. El Hijo de David, Hijo del Dios Altísimo, viniendo realmente a nosotros como un niño. Aquí se señala la humanidad del Mesías. Young cree que solo hay cuatro nombres para el Niño, el primero de los cuales debería traducirse, Admirable Consejero.

En realidad, la palabra hebrea es maravilla, no maravilloso. El Niño no será simplemente maravilloso, sino que Él mismo será una Maravilla. Para sentarse en el trono de David como el Rey Mesiánico se requiere una sabiduría que ningún hombre posee. En este Rey estarán escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento ( Colosenses 2:3 ).

El será la Palabra de Dios, el Logos ( Juan 1:14 ; Juan 1:18 ). Él será la Sabiduría de Dios ( 1 Corintios 1:24 ). (Cf. también Isaías 11:2 ). Este Rey no tendrá necesidad de estar rodeado de consejeros y consejeros humanos. Él es pele yoetz, una Maravilla de Consejero.

Este Niño también es llamado el gibbor, Dios Fuerte. Literalmente Dios-Héroe. Uno que vence, un vencedor, serían sinónimos apropiados.

El tercer apelativo es abi ad, Padre Eterno. La palabra Padre ilustra una cualidad del Mesías hacia su pueblo. ¡Eterno modifica a Padre, así, Eternamente un Padre para Su pueblo!

El cuarto nombre es sar shalom, Príncipe de Paz. Dado que la paz que se establecerá es eterna, está claro que esta paz es algo más que un cese temporal de las hostilidades (que los milenaristas afirman que se cumplirá durante el llamado reinado literal de mil años de Cristo en Jerusalén) entre las naciones. El cese de la guerra en sí mismo no produce una condición de existencia deseada.

También debe eliminarse la causa de la guerra, es decir, el pecado humano. Cuando se elimina esta causa de la guerra, entonces puede haber una verdadera paz. Sin embargo, para que el pecado humano sea removido, debe haber un estado de paz entre Dios y el hombre. No sólo el hombre debe estar en paz con Dios, sino que lo que es más importante, Dios debe estar en paz con el hombre. La enemistad que había existido entre Dios y el hombre debía ser eliminada. Fue el pecado humano lo que mantuvo a Dios en enemistad con el hombre.

Cuando ese pecado haya sido quitado, entonces puede haber paz eterna (Cf. Romanos 5:1 ; Efesios 2:11-22 ). El Príncipe de Paz fue prefigurado por Melquisedec, Rey de Salem (paz) y en Salomón, pacífico. Ver también nuestros comentarios sobre Isaías 2:4 .

La naturaleza del reinado de este Niño será en justicia y rectitud. Los dos ingredientes indispensables para la paz son la justicia y la rectitud. Hay dos cualidades de las que los gobernantes y el pueblo de Israel y Judá abusaron tan descaradamente en los días de los profetas. Cristo vino y satisfizo la justicia de Dios enseñando a los hombres a ser justos e imputó a los hombres la justicia de Dios enseñando a los hombres a ser justos.

Y Su reino ha continuado extendiéndose a todos los hombres en todas partes, aumentando en cantidad y calidad. El crecimiento espiritual y el desarrollo a la imagen de Dios es la esencia misma del reino de Dios.
¿Qué logrará todo esto? El celo del Señor de los ejércitos lo hará. Pero ¿celo por qué? Hay una frase recurrente de gran interés en la literatura profética, Dios dice: Por amor a mí mismo, o por amor a mi nombre, lo haré.

¿Qué podría traer más bienaventuranza o victoria o seguridad o abundancia al pueblo de Dios que la vindicación de la sabiduría, el poder y la fidelidad de Dios mismo? Si Dios es celoso de Su propio honor, ¡entonces Su pueblo seguramente encontrará honor en eso!

PRUEBA

1.

¿Cuál es el cumplimiento final de esta sección de la profecía?

2.

¿Qué es significativo sobre el territorio de Galilea en esta profecía?

3.

¿A qué se refiere la oscuridad en Isaías 9:2 ?

4.

¿Cómo se multiplicó la nación?

5.

¿Qué figuras retóricas se usan para describir la liberación de la opresión?

6.

Dar el significado de los cuatro nombres para el Niño-Hijo,

7.

¿Cuál es la paz que traerá este Niño-gobernante? ¿Dónde se cumple en el NT?