Isaías 9:1

IX.

(1) Sin embargo la penumbra ... - Es obvio, incluso en la versión inglesa, que los Capítulos están mal divididos, y que lo que sigue forma parte del mismo enunciado profético que Isaías 8 . Esa versión, sin embargo, es tan oscura que resulta casi ininteligible, y requiere una remodelación completa: - Seguramente no hay tristeza para ella que estaba afligida. En otro tiempo trajo vergüenza a la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí; pero en este último trae honra en el camino del mar, al otro lado del Jordán, el circuito de los gentiles.

El profeta había visto en los versículos finales de Isaías 8 el punto extremo de la miseria. Esa imagen, por así decirlo, se disuelve y otra toma su lugar. La que fue afligida, toda la tierra de Israel, no debería tener más aflicción. El futuro debería contrastar notablemente con el pasado. Las tierras de Zabulón y Neftalí, la región posteriormente conocida como la Alta y Baja Galilea, habían sido devastadas y saqueadas por Tiglat-pilneser ( 2 Reyes 15:29 ).

Esa misma región, descrita por el profeta en diferentes términos (la primera representa las divisiones tribales, la segunda la geográfica) será en lo sucesivo el escenario de una gloria mayor que la que Israel había conocido antes.

El camino del mar ... - El contexto muestra que el "mar" es lo que aparece en la historia bíblica bajo los nombres del mar de Chinneret ( Números 34:11 ; Deuteronomio 3:17 ), el Mar de Galilea, el Mar de Tiberíades ( Juan 6:1 ), Gennesaret ( Marco 6:53 ). La carretera principal de allí a Damasco se conocía como Via Maris en la época de los cruzados (Renan, citado por Cheyne).

Más allá de Jordania. - Esta, la Peræa de la geografía posterior, incluía las regiones de Galaad y Basán, los antiguos reinos de Moab y Ammón, las tribus de Rubén, Gad y la mitad de la tribu de Manasés. Estos también habían sufrido los estragos de los ejércitos asirios bajo el mando de Pul ( 1 Crónicas 5:26 ).

Galilea de las naciones. - La palabra Galilea, derivada de la misma raíz que Gilgal ( Josué 5:9 ), significa estrictamente "un círculo" o "circuito". Se aplicó a las tierras fronterizas de la frontera fenicia del reino del norte, habitada por una población mixta, y por lo tanto conocida como "Galilea de los gentiles" ( Mateo 4:15 ) lo que en el alemán medieval se habría llamado la Heidenmark.