Juan 2:6-11

EL MILAGRO REALIZADO

Texto 2:6-11

6

Y había allí seis tinajas de piedra para agua, según la manera de purificación de los judíos, con dos o tres cántaros cada una.

7

Jesús les dijo: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde.

8

Y él les dijo: Sacad ahora, y llevad al principal de la fiesta. Y lo desnudaron.

9

Y cuando el principal de la fiesta probó el agua ahora convertida en vino, y no sabía de dónde era (pero los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el principal de la fiesta llamó al novio,

10

y le dice: Cada uno se pone primero el buen vino; y cuando los hombres hayan bebido abundantemente, entonces lo que es peor: has guardado el buen vino hasta ahora.

11

Este principio de sus señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

Consultas

una.

¿Cuál es la forma de purificación de los judíos?

b.

¿Era esto una fiesta de borrachos?

do .

¿Es este Jesús el primer milagro?

Paráfrasis

Ahora bien, había seis tinajas de piedra para agua que habían sido colocadas allí con fines de purificación (purificación ceremonial judía) y podían contener alrededor de 20 galones cada una. Jesús mandó a los sirvientes, diciendo: Llenad las tinajas con agua. Entonces los sirvientes llenaron las tinajas hasta el borde. Luego Jesús mandó a los sirvientes, diciendo: Saquen una porción y llévensela al principal de la fiesta.

Los sirvientes llevaron una porción al jefe y cuando probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde era (pero los sirvientes que habían sacado el agua sabían), el jefe de la fiesta llamó al novio y dijo , Ya conoces el proverbio que dice: El hombre pone primero su buen vino, luego cuando el sabor se apaga, pone el pobre vino, pero tú has reservado el buen vino para el final. Esta es la primera señal que hizo Jesús y lo hizo en Caná de Galilea, y manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.

Resumen

Jesús cambia milagrosamente el agua en vino, principalmente para manifestar Su gloria divina. Sus discípulos creyeron en Él como resultado.

Comentario

Seis cántaros de agua de 20 galones, reservados para los ritos de purificación, indican una gran multitud. Juan, escribiendo para los lectores gentiles, siente que es necesario notar que las tinajas estaban allí según la manera de purificar de los judíos. Los judíos se lavaban las manos y sus ollas y sartenes antes y después de comer para limpiarse ceremonialmente ( Mateo 15:1-11 ).

Esta fue una de sus tradiciones añadidas a la ley de Moisés (cf. Marco 7:1-9 ; Lucas 11:37-41 ). Los judíos tenían mucho cuidado de lavarse antes de las comidas en caso de que hubieran tocado a un gentil, o se hubieran frotado contra un publicano o una ramera en el mercado.

¿Cuáles serían los pensamientos de los sirvientes y de María cuando Jesús mandó que se llenaran las tinajas con agua? Sería inútil especular. Así como no tiene sentido especular sobre el alcance del milagro, es decir, si el agua se convirtió en vino solo cuando la sacaron de las tinajas, o si toda el agua en cada tinaja se convirtió en vino y permaneció así. El punto es que ¡Jesús realizó un milagro! Los críticos radicales afirman que este milagro va en contra de las leyes de la naturaleza; por lo tanto, atacan la credibilidad de la cuenta.

Trench, en sus Notas sobre los Milagros de Nuestro Señor, página 116, lo explica así: El que cada año prepara el vino en la uva, haciéndola absorber y henchir con la humedad de la tierra y del cielo, para transmutar esta en sus propios jugos más nobles, ahora concentró todos esos procesos más lentos en un solo momento, y logró en un instante lo que normalmente le toma muchos meses lograr. Él estaba trabajando en la línea de Sus operaciones más ordinarias, los milagros inadvertidos de la naturaleza cotidiana.

No podemos dudar del milagro de la uva a medida que crece a través de los procesos más lentos ante nuestros propios ojos, aunque no podemos explicarlo. No debemos dudar del mismo resultado alcanzado en un instante por tu Señor cuando el registro se basa en el testimonio irrefutable de testigos presenciales.
Los escépticos y los sensualistas consideran este milagro como munición para sus ataques a la Biblia en otro sentido. Acusan a Jesús de acción inmoral y afirman que hizo vino embriagante.

La carga de probar que Jesús hizo vino embriagante recae en quienes hacen las acusaciones. Ellos son los que dicen que el vino embriagaba. ¡Juan no lo dice! Es una determinación prejuiciosa y poco académica que dice que la palabra griega oinos (la palabra usada aquí) siempre debe significar vino embriagador dondequiera que se use la palabra. De hecho, el Nuevo Testamento y el uso clásico muestran que la palabra puede significar varias cosas.

Thayer muestra que oinos incluso se usa de la vid misma (cf. Apocalipsis 6:6 ) en lugar del jugo. En griego clásico, se puede citar el uso para mostrar que oinos designa la uva misma, el jugo que aún está dentro de la uva, el jugo recién exprimido y las bebidas no embriagantes. Una palabra correspondiente en el idioma hebreo es yayin.

Cuando los eruditos hebreos tradujeron el Antiguo Testamento hebreo al idioma griego (conocido como la Septuaginta), usaron la palabra griega oinos para expresar el significado de su palabra yayin. La palabra oinos se usa en la Septuaginta como un término genérico para jugos fermentados, cocidos y frescos por igual. (Cf. Números 6:4 ; Jueces 13:4 donde se usa vino para la uva misma).

Aristóteles, Plinio y Nicandro hablan de oinos que no embriaga. Se podrían citar escritos clásicos para demostrar que los antiguos conocían cinco formas de evitar que el jugo de uva fermentara, y llamaron a ese jugo conservado oinos. ¡ Nadie debería usar este ejemplo para justificar beber hoy a menos que pueda probar absolutamente que el vino que Jesús hizo es exactamente como el vino que se proponen beber!

Por supuesto, siempre se plantea la pregunta de qué quiso decir el gobernante de la fiesta con su discurso en Juan 2:10 . El gobernante parece estar regañando a su anfitrión en Juan 2:10 al recordarle al novio una costumbre bien conocida. Era, y es, una práctica común hacer pasar un vino inferior cuando el gusto de los hombres se embota incluso por una pequeña cantidad de bebida.

Es obvio que el gobernante no estaba borracho. Reconoció la diferencia en el jugo al instante. Es solo la mente perversa la que podría imaginar a Jesús tolerando la borrachera, y mucho menos usando su poder para proporcionar a los hombres algo destructivo para su bienestar físico y espiritual.

El hombre moderno no puede usar el milagro de Caná para justificar la indulgencia en cualquiera de los licores detestables de hoy (cf. 1 Corintios 8:13 ; 1 Corintios 10:31-33 ; Romanos 14:15-17 ; Romanos 14:21 ).

Quienes compran a los fabricantes de bebidas alcohólicas hoy en día están apoyando una industria que ha contribuido a la pérdida de miles de vidas físicas y la condenación eterna de miles de almas espiritualmente.

En Juan 2:11 aprendemos que este es el primer milagro que Jesús realizó. Su segundo fue la curación del hijo del noble (cf. Juan 4:54 ). Un comentarista define la señal como un milagro visto como prueba de la autoridad y majestad divinas. Una señal apunta al Hacedor divino en lugar del hecho.

Este parece ser el propósito mismo del milagro de señalar a Sus discípulos al Hijo divino. Note cómo Juan, uno de los testigos oculares de este milagro, pone todo lo demás en segundo plano a la manifestación de la deidad de Jesús.

Sería bueno definir aquí la palabra discípulo. Discípulo viene de la palabra manthano, que significa aprendo. Un discípulo entonces es alguien que aprende, un alumno, un seguidor. Se define mejor como un aprendiz, uno que acepta la instrucción de su maestro y la convierte en su forma de vida. El milagro de Caná nos muestra que Jesús no requirió que sus discípulos tuvieran un conocimiento perfecto o una fe perfecta para comenzar a seguirlo. ¡Lo que el Señor quiere es un discípulo con una mente dispuesta y un corazón honesto dispuesto a aprender y lo suficientemente honesto para aplicar la lección a su propia vida!

Prueba

1.

¿Por qué los judíos se purificaban antes de las comidas? ¿Era esta una ley de Moisés?

2.

¿Por qué debemos creer en los milagros registrados en la Biblia cuando no podemos entenderlos o explicarlos?

3.

Nombra tres cosas que la palabra griega oinos (vino) pueda significar además de vino embriagador.

4.

Dé dos razones por las cuales los hombres de hoy no pueden usar este milagro para justificar el consumo de bebidas embriagantes.

5.

¿Es este Jesús el primer milagro? Explique.

6.

Dé una buena definición de la palabra discípulo.

7.

¿Cuál fue el propósito principal de este milagro?