Juan 4:46-54

LA CURACIÓN DEL HIJO DE UN NOBLE EN CAPERNAÚM

Texto 4:46-54

46

Volvió, pues, otra vez a Caná de Galilea, donde convirtió el agua en vino. Y había un hombre noble, cuyo hijo estaba enfermo en Capernaum.

47

Cuando oyó que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a él y le rogó que bajara y sanara a su hijo; porque estaba al borde de la muerte.

48

Entonces Jesús le dijo: A menos que veáis señales y prodigios, de ninguna manera creeréis.

49

Dícele el noble: Señor, desciende antes que mi hijo muera.

50

Jesús le dijo: Ve; tu hijo vive. El hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y se fue.

51

Y mientras bajaba, le salieron al encuentro sus criados, diciendo que su hijo vivía.

52

Así que les preguntó la hora en que comenzó a enmendarse. Entonces le dijeron: Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre.

53

Entonces el padre supo que era en aquella hora en que Jesús le dijo: Tu hijo vive; y creyó él y toda su casa.

54

Esta es de nuevo la segunda señal que hizo Jesús, saliendo de Judea a Galilea.

Consultas

una.

¿Por qué pensaría este noble que Jesús podía sanar a su hijo?

b.

¿Qué grado de fe mostró este hombre?

C.

¿Cuál es el significado de la manera de curar de Jesús aquí?

Paráfrasis

Así que Jesús volvió a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Ahora bien, había cierto funcionario real cuyo hijo estaba gravemente enfermo en Capernaum. Este oficial, al oír que Jesús había regresado de Judea a Galilea, fue a Él y le rogó que bajara a Cafarnaúm y sanara a su hijo, porque el niño estaba a punto de morir. Jesús le dijo al hombre: A menos que ustedes, los galileos, vean señales y prodigios, nunca creerán.

Pero el funcionario le dijo: Señor, por favor baje de inmediato antes de que muera mi hijito. Jesús le respondió: ¡Vete, tu hijo vive! El hombre confió en lo que Jesús le había dicho y emprendió el camino de regreso a casa, pero cuando aún iba de camino a casa, sus sirvientes lo encontraron y le dijeron: ¡Tu pequeño vive! Así que inmediatamente les preguntó el momento en que su hijo comenzó a mejorar. Ellos respondieron: Ayer por la tarde, como a las siete, le dejó la fiebre.

Entonces el padre supo que era en la misma hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive, Entonces el noble y toda su casa creyeron en Jesús. Esta es la segunda señal que hizo Jesús después que vino de Judea a Galilea.

Resumen

Un padre desesperado busca al Hombre de quien se rumorea que hace milagros. Jesús aviva la chispa de fe dentro de este hombre y sana a su pequeño. Este, dicho sea de paso, es su segundo milagro en Galilea.

Comentario

¿Por qué Jesús iría a Caná? (a) Tenía amigos allí. Quizás la misma familia que lo invitó al banquete de bodas ( Juan 2:1-2 ) le había abierto su hogar ahora; (b) Cana fue el hogar de Natanael ( Juan 21:2 ); (c) Habría una mejor oportunidad de predicar allí primero ya que Él ya había realizado un gran milagro allí.

Jesús parece haber estado en Caná un día más o menos antes de que llegara el noble, al menos el tiempo suficiente para que el oficial real supiera de su paradero y fuera a buscarlo. La palabra traducida como noble es basilikos (relacionada con basileus que significa rey) y significa oficial de la corte del rey. Este funcionario real vivía en Cafarnaúm, a unas veinte millas de distancia de Caná, sobre un terreno montañoso.

La noticia de la llegada del Nazareno a Caná, donde una vez convirtió el agua en vino, se propagaría rápidamente de pueblo en pueblo. Este noble de Cafarnaúm escuchó que Jesús había venido a Galilea y se alejó del lecho de su hijo en busca del obrador de milagros. Es posible que el cortesano ya haya gastado grandes sumas en médicos en vano (cf. Lucas 8:43 ). Su hijo estaba al borde de la muerte.

¿Qué haría que este hombre fuera a Jesús? (a) Primero, su situación desesperada. ¿Qué padre no puede simpatizar con él? (b) Toda Galilea se llenaría con los informes de Jesús: milagros asombrosos realizados en Caná y Jerusalén. No es imposible que este oficial haya estado en la fiesta en Jerusalén cuando Jesús realizó muchos milagros ( Juan 2:23 ).

Es poco caritativo decir que el hombre no tenía fe para empezar, pero su fe es imperfecta al principio. Está persuadido de que Jesús puede sanar sólo si se acerca al lecho de su hijo.

Juan 4:48 muestra nuevamente el método perfecto del Señor para avivar la más mínima chispa de fe en una confianza temeraria y ardiente. Jesús responde aparentemente despreocupado: A menos que ustedes, los galileos, vean señales y prodigios, nunca creerán. Sin embargo, como señala un comentarista, Jesús no es tan despreocupado y antipático como puede parecer.

Él tiene una manera de probar a hombres y mujeres para determinar la sinceridad de su fe. Probó severamente a la mujer sirofenicia. Si este funcionario real se hubiera apartado exasperado e indignado, se habría demostrado que su fe era superficial, incapaz de resistir la prueba. Note el plural ye en Juan 4:48 . Jesús se dirige tanto a las multitudes en busca de emociones como al noble. De hecho, la suya resulta ser una fe superficial que busca el placer.

Pero el noble no será negado. Clama a Jesús con la intensidad desgarradora de un hombre que se ahoga. El Nazareno es su última esperanza. ¡Baja antes de que muera mi hijo!

¡Qué fe se ejemplifica en la acción del hombre! Debe ser evidente a partir de este incidente que la fe sin obediencia implícita está muerta, es inútil y no tiene fe en absoluto. Jesús-' Las palabras de Juan 4:50 son una poderosa prueba de la fe del noble. El Nazareno le ordenó Vete, tu hijo vive. Esto ciertamente muestra que la fe significa tanto confianza como obediencia. El hombre creyó a Jesús y partió de inmediato para su casa.

La mención incidental de como era. descender muestra que el autor del Cuarto Evangelio está familiarizado con la topografía. Cana está aproximadamente a 2850 pies sobre el nivel normal del mar. Capernaum está en la costa noroeste del Mar de Galilea, que está a 682 pies bajo el nivel del mar. El hombre realmente se iría de payaso a Cafarnaúm.

Juan 4:52 vuelve a plantear la cuestión del método de Juan para contar el tiempo. Debemos recordar, sin embargo, que aquí relata las palabras de los sirvientes. Dado que probablemente eran judíos, esta mención de tiempo podría ser la séptima hora judía, lo que significaría que el niño fue sanado a la 1:00 pm del día anterior. Los judíos contaban que su nuevo día comenzaba después de la puesta del sol.

Le tomaría al hombre al menos ocho horas caminar las cortas, aunque montañosas, 20 millas. Luego, según el cómputo judío, estaría cerca de Capernaum al día siguiente, aunque poco después de la puesta del sol, Juan también podría haber usado el método romano de tiempo, si Jesús hubiera pronunciado la palabra de curación a las 7:00 p. m., el noble no se acercaría a Cafarnaúm hasta la madrugada del día siguiente, aproximadamente a las 3:00 a. m.

Mientras se acercaba a la ciudad, sus sirvientes corrieron a su encuentro y le relataron emocionados la extrañamente instantánea recuperación del joven. La fe del padre gozoso dio otro salto adelante. Este hombre había encontrado otro Rey y se había rendido a Su servicio. Relató la maravillosa historia de Jesús a su familia, y ellos también se rindieron a él. Nos gustaría saber más sobre este noble. ¡Qué difícil debe haber sido mantener un testimonio cristiano en la corte de Herodes! ¿Cómo recibirían sus asociados judíos su testimonio acerca de Jesús de Nazaret? Pero Juan no está escribiendo una historia de hombres, sino una historia del Hijo de Dios.

Hay cuatro rasgos ejemplares en este noble que todos los hombres harían bien en imitar: (a) No permitió que la posición, el orgullo o el esfuerzo le impidieran venir a buscar la ayuda de Cristo; (b) Pasó la prueba de su fe; (c) Mostró el tipo de fe temeraria (no ignorante) que Jesús desea: la única forma de recibir el beneficio completo de las promesas de la Palabra de Dios es creer en Jesús sin reservas; (d) Se convirtió en testigo del Señor.

Hay una serie de hechos que hacen de este un milagro notable: (a) fue una curación realizada a distancia del niño enfermo; (b) se realizó para un distinguido oficial de la corte del rey; (c) Jesús no dijo ninguna fórmula curativa peculiar; (d) el niño evidentemente no tenía ninguna fe en Jesús; (e) el niño estaba al borde de la muerte.

Los curanderos modernos no son conocidos por tales milagros. Los curanderos de hoy insisten en que la fe es una condición establecida para la curación. Escudriñe los Evangelios como quiera, y encontrará solo una vez en treinta y un casos de sanidad donde el Señor requirió fe (cf. Mateo 9:28 ). En nueve casos de curación no hay ninguna evidencia de fe; en cuatro casos la fe es muy improbable; en otras cuatro curaciones realizadas por Jesús no hay fe posible! (cf.

Lucas 7:11-17 ; Juan 5:2-13 ; Juan 11:1-46 ; Mateo 9:18-26 ).

Otros han atacado este milagro sobre la base de que no era un milagro en absoluto, sino que Jesús simplemente le estaba dando al padre una palabra tranquilizadora, como cualquier médico moderno, de que su hijo se recuperaría. Pero Juan definitivamente afirma que es un milagro.

Prueba

1.

Dé tres razones por las que Jesús: 'ir primero a Caná.

2.

¿Puedes ubicar Cana y Capernaum en el mapa de Palestina?

3.

¿Cuál era el grado de enfermedad del hijo?

4.

¿Por qué Jesús respondió como lo hizo en Juan 4:48 ?

5.

Haz una lista de cuatro rasgos del noble dignos de practicar.

6.

Da cuatro razones por las que este es un milagro notable.