Levítico 19:19-29

VARIAS ORDENANZAS 19:19-29
TEXTO 19:19-29

19

Mis estatutos guardaréis. No dejarás que tu ganado se reproduzca con diversas especies; no sembrarás tu campo con dos clases de semillas, ni te cubrirá un vestido de dos clases de cosas mezcladas.

20

Y cualquiera que se acueste carnalmente con una mujer, que es una esclava, desposada con un marido, y en nada redimida, ni libertad dada a ella; serán castigados; no se les dará muerte, porque ella no era libre.

21

Y traerá su expiación a Jehová, a la puerta de la tienda de reunión, un carnero en expiación por la culpa.

22

Y el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la expiación por la culpa delante de Jehová por su pecado que cometió; y el pecado que cometió le será perdonado.

23

Y cuando entréis en la tierra, y hubiereis plantado toda clase de árboles para comer, entonces tendréis por su fruto como su incircuncisión: tres años os serán como incircuncisos; no se comerá.

24

Mas en el cuarto año todo su fruto será santo, para gloria de Jehová.

25

Y en el quinto año comeréis de su fruto, y os dará sus frutos: Yo Jehová vuestro Dios.

26

Nada comeréis con sangre; ni usaréis encantamientos, ni practicaréis augurios.

27

No redondearéis las esquinas de vuestras cabezas, ni dañaréis las esquinas de vuestra barba.

28

No haréis cortes en vuestras carnes por los muertos, ni imprimiréis sobre vosotros ninguna marca: Yo Jehová.

29

No profanes a tu hija, haciéndola ramera; no sea que la tierra caiga en fornicación, y la tierra se llene de maldad.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 19:19-29

432.

¿Hay alguna diferencia entre estatutos y mandamientos?

433.

¿Hay alguna razón práctica o moral para no mezclar semilla, ganado o tela?

434.

Cometer adulterio con una esclava era una ofensa triste. Cual era la tarea asignada?

435.

¿Qué pasó con el esclavo? al niño, es decir , si naciera uno?

436.

Dios tenía algunas leyes muy prácticas con respecto a la horticultura. ¿Que eran?

437.

¿ Levítico 19:26 habla en contra de los horóscopos actuales?, discutir.

438.

Levítico 19:27 parece tener poco significado en la actualidad. Conversar.

439.

¿Es pecado estar tatuado?

PARAFRASE 19:19-29

Obedece Mis leyes: no aparees tu ganado con otro tipo; no siembres tu campo con dos clases de semilla; No os vistáis ropas mitad de lana y mitad de lino. Si un hombre seduce a una esclava que está comprometida para casarse, serán juzgados en un tribunal, pero no condenados a muerte, porque ella no es libre. El hombre involucrado traerá su ofrenda por la culpa al Señor a la entrada del Tabernáculo; la ofrenda será un carnero.

El sacerdote hará expiación con el carnero por el pecado que el hombre ha cometido, y le será perdonado. Cuando entres en la tierra y hayas plantado toda clase de árboles frutales, no comas las tres primeras cosechas, porque se consideran ceremonialmente contaminadas. Y el cuarto año toda la cosecha será dedicada al Señor, y será dada al Señor en alabanza a Él. Finalmente, en el quinto año, la cosecha es tuya.

¡Yo soy Jehová tu Dios! No debes comer carne con sangre no escurrida; ni usar la adivinación o la brujería. No debes cortarte el cabello en las sienes ni cortarte los bordes de la barba, como hacen los paganos. No se cortarán ni se tatuarán en relación con los ritos funerarios; yo soy el señor No violes la santidad de tu hija prostituyéndola, no sea que la tierra se llene de una enorme maldad.

COMENTARIO 19:19-29

Levítico 19:19-29 (1) Prohibición de los híbridos Levítico 19:19 ; (2) Pecado de una esclava prometida Levítico 19:20-22 ; (3) Las primicias de los árboles en Canaán Levítico 19:23-25 ; (4) Abstención de ritos paganos Levítico 19:26-29 .

Agradecemos el comentario de Bruce Oberst sobre la referencia complementaria de Deuteronomio 22:9-11 : Tenga en cuenta el concepto básico de separación que se encuentra a lo largo de estos versículos. El hecho de que dos clases de semillas puedan crecer muy bien juntas, o que una pueda arar juntas muy bien con un buey y un asno, o que el lino (procedente del lino) y la lana puedan hacer una prenda duradera, cálida y de buen aspecto cuando se combinaron, ¡no fue nada al punto! ¡Dios había dicho que no debían mezclarse! Su palabra debía ser respetada y honrada.

Como pueblo separado, debían vivir vidas separadas ( Cf. 1 Reyes 8:53 , etc.). Leyes como esta también los distinguirían e identificarían como el propio pueblo de Dios, diferente de todos los demás.

La separación es tanto una doctrina del Nuevo Testamento como del Antiguo, no la separación de la que aquí se habla, sino la separación del mundo y sus caminos que siempre ha caracterizado a los verdaderos hijos de Dios. Todavía es muy necesario que el hijo de Dios distinga y diferencie en este mundo una habilidad que desarrolla cada vez más a medida que madura y crece a la semejanza de su Maestro. Los cristianos maduros deben ver la diferencia entre la luz y la oscuridad, la farsa y la sinceridad, la verdad y la falsedad.

El -yugo desigual-' del buey y el asno ( Levítico 19:10 ) tal vez estaba en el ojo de la mente del apóstol cuando exhortó a los cristianos de Corinto: -No os unáis en yugo desigual con los incrédulos, porque en qué compañerismo tenéis la justicia y la iniquidad. -' etc. (ver 2 Corintios 6:14 , Levítico 7:1 ).

¡Qué patético uso de la posición para seducir a una esclava, especialmente a una que está prometida! Esta mujer fianza podría ser del tipo intermedio, es decir, una cuyo dinero de redención se había pagado parcialmente, o pertenecer a esa clase que no tenía perspectivas de una liberación gratuita. Podría ser que tal esclava estuviera desposada con un esclavo hebreo, ambos propiedad del amo que fue culpable de esta seducción.

Cuando esto sucede, la mujer también es responsable; por lo tanto, le dieron 40 rayas.
La pena de muerte era la pena ordinariamente infligida: Cf. Levítico 20:10 ; Deuteronomio 22:23 . Sin embargo, debido a que fue degradada a la condición de propiedad privada para ser utilizada únicamente para satisfacer los deseos de su amo, se permitió un castigo menor.

Ella estaba exenta de ofrecer el sacrificio. El hombre debe traer un carnero como ofrenda por la transgresión. Un esclavo no tenía propiedad, por lo tanto, no se requería ningún sacrificio. Hecho el sacrificio según el ritual prescrito ( Cf. Levítico 4:20 ; Levítico 4:26 ), fue perdonado de su pecado.

Hay cuatro referencias en Levítico donde se dan reglas en previsión de entrar en Canaán: (1) Levítico 14:34 la promesa de lepra en sus casas; (2) Levítico 19:23 la plantación de árboles frutales en la tierra; (3) Levítico 23:10 la ley de los primeros frutos de la tierra; (4) Levítico 25:2 guardando un día de reposo en la tierra. En la mente de Dios. Canaán ya era una posesión. En la mente de Dios ya estamos en nuestra eterna tierra prometida disfrutando de todas las bondades de ese lugar.

Los árboles de Canaán eran: (1) toda clase de cítricos: naranjas, limones, etc.; (2) olivos; (3) higueras. En los primeros tres años, los árboles debían ser considerados como incircuncisos, es decir , impuros para su uso como alimento. Algunos ven un uso metafórico de esta palabra en el corte o arranque de los brotes o frutos tempranos durante los primeros tres años. En el cuarto año toda la cosecha debía ser entregada al Señor y comida en adoración gozosa delante de Él. El quinto año podría ser el primer año de uso para Israel. Tal tratamiento de los árboles produciría la cosecha más alta posible para el quinto año.

Levítico 19:26-29 discute la abstinencia de ciertos ritos paganos. Evidentemente, el comer sangre en este caso estaba asociado de alguna manera con la idolatría. Hay varias explicaciones posibles, pero dado que todas ellas son conjeturas, renunciaremos a hacer referencia a ellas.

La práctica de la magia o los encantamientos, como se usa aquí, se refiere a ciertos tipos de encantamientos, según algunos, a la profecía obtenida al observar serpientes. La práctica del augurio se llama la observancia de días o de tiempos por otras traducciones. Algunas autoridades refieren esto a tomar nota de las estaciones y los días, y decir que este es un buen día para comenzar un viaje, mañana será un día de suerte para hacer una compra.

La referencia a los cortes de pelo y el cuidado de la barba suena extrañamente familiar en nuestros días. Por supuesto, el corte de cabello y el cuidado de la barba de hoy en día no tienen una relación tan directa con la deidad involucrada. El orgullo humano parece ser el dios a la vista hoy. En los días de Moisés, se afeitaba el cabello alrededor de las sienes y detrás de las orejas, para dejar la cabeza calva excepto por un mechón en forma de plato sobre la coronilla.

Esto, según los que lo hicieron, impartió a la cabeza la forma y forma de un hemisferio. Esto lo hacían los árabes y otros adoradores del dios Orotal. Los árabes son irónicamente llamados aquellos con la esquina de su cabello polledas correctamente vertido en el margen. Cf. Jeremias 9:26 ; Jeremias 25:23 ; Jeremias 49:32 .

La barba era considerada por los hebreos y otras naciones orientales como el mayor adorno de un hombre, y les era tan querida como la vida misma. Era objeto de salutación, Cf. 2 Samuel 20:9 , y la mutilación de la misma fue considerada como la mayor desgracia y el castigo más degradante. Cf. 2 Samuel 10:4 ; Isaías 7:20 ; Esdras 5:1-5 .

Fue solo en temporadas de dolor que los hebreos descuidaron sus barbas; ya veces, para mostrar cuán profundamente estaban afligidos, los tapaban, o incluso los cortaban, o los arrancaban. Cf. 2 Samuel 19:24 ; Isaías 15:2 , Jeremias 51:5 .

Debido a que era un tesoro tan precioso, era costumbre entre algunos de los antiguos presentar a sus dioses las primicias de sus barbas. La prohibición en este versículo se refiere a esta práctica. ( Ginsburg )

Los adoradores de Baal en la contienda de Elías en el Monte Carmelo se cortaron con cuchillos y lanzas hasta que la sangre brotó sobre ellos. Cf. 1 Reyes 18:28 . Esta era una costumbre de muchos adoradores de ídolos cuando lloraban por los muertos, así como cuando invocaban a su dios por fuego del cielo. El israelita debía respetar su cuerpo como creación de Dios, no desfigurarlo.

Cf. Levítico 21:6 ; Deuteronomio 14:1 .

La práctica del tatuaje es tan antigua como la historia de las naciones. Se hacían incisiones o pinchazos en la piel en forma de palabras o imágenes y se imprimía algún tipo de tinta sobre las incisiones. Los esclavos llevaban tatuado el nombre de sus amos, los soldados de su capitán y los adoradores de sus dioses. ¿Fueron las filacterias que los hebreos debían atar en la cabeza y las manos como memorial una reacción o acomodación al tatuaje? Cf.

Éxodo 13:9 ; Éxodo 13:16 ; Deuteronomio 6:8 ; Deuteronomio 9:18 .

Se entregaron hijas a Astarté para que sirvieran en su templo como prostitutas. Astarté era la diosa de la fertilidad y la prostitución era parte de su adoración. Los judíos se degradaron tanto que los padres pensaron que era un honor dar así a sus hijas. Aquí hay una palabra clara de Dios en contra de tal práctica.

PREGUNTAS DE HECHO 19:19-29

444.

¿Por qué no cruzar ganado como en Levítico 19:19 ? ¿No es el ganado actual evidencia de que tal es una buena práctica? Conversar.

445.

¿Por qué no apedrear a los adúlteros descritos en Levítico 19:20 ?

446.

Dios anticipa las actividades en Canaán en cuatro referencias. ¿Qué normativa se da?

447.

En los primeros tres años los árboles no estaban circuncidados. ¿En qué sentido?

448.

¿No fue egoísta por parte de Dios rechazar el fruto durante cuatro años?

449.

Comer sangre aquí es diferente a las referencias anteriores, es decir , el propósito era diferente. ¿Qué era?

450.

¿Cómo se usaban la magia o los encantamientos?

451.

El cuidado del cabello y la barba se volvió muy importante en los días de Moisés. ¿Cómo es eso? Conversar.

452.

¿Con qué fin se utilizó el corte y el tatuaje?

453.

¿Por qué cualquier padre consideraría entregar a su hija a la prostitución?