Estudio de la Biblia de College Press
Lucas 15:25-32
Comentarios del mayordomo
SECCIÓN 4
El Hijo Farisaico Perdido ( Lucas 15:25-32 )
25 Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando llegó y se acercó a la casa, oyó música y baile. 26 Entonces llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué significaba esto. 27Y él le dijo: Ha venido tu hermano, y tu padre ha matado el ternero engordado, porque lo ha recibido sano y salvo. 29pero él respondió a su padre: He aquí, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato; pero nunca me diste un cabrito, para que me divirtiera con mis amigos.
30Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tu sustento con rameras, mataste para él el becerro cebado!” 31Y él le dijo: “Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo. 32Convenía regocijarse y alegrarse, porque este tu hermano estaba muerto, y vive; estaba perdido y ha sido encontrado.-'
Lucas 15:25-30 Resentimiento: El objetivo principal de esta parábola es ilustrar en una situación de la vida real la actitud de los fariseos hacia los publicanos y pecadores. Todo lo que ha pasado antes en la historia del pródigo ilustra cómo los publicanos y los pecadores se arrepienten y cuán misericordiosamente los recibe Dios. Pero la historia del hijo pródigo es principalmente un trasfondo para la historia del hermano mayor que sigue ahora. Esta historia arrojará la actitud de los fariseos en negro contraste con la de Jesús-' (y de Dios).
Entra el villanoel hermano mayor. Exteriormente, este hermano mayor había presentado el cuadro de la conducta correcta. Era industrioso (trabajaba en el campo), respetable (nunca había estado de juerga como el pródigo), aparentemente respetuoso con su padre, pero su corazón era el de un jornalero resentido y petulante. Solo estaba trabajando con la expectativa de obtener más que su hermano pródigo. Un día estaba trabajando en el campo y al regresar a la casa escuchó música y baile mientras se acercaba.
Llamó a uno de los jornaleros y le preguntó cuál era el significado del regocijo. El sirviente le dijo Tu hermano ha venido. Fíjate, tu hermano, pero el hermano mayor más tarde lo llama, Este hijo tuyo. a su padre No reconocerá al pródigo como su hermano. ¡Cuán parecidos a los fariseos, tanto antiguos como modernos! El sirviente le dijo al hermano mayor que su padre había matado el único ternero que habían estado engordando y lo estaba usando para celebrar el regreso de ese niño que hacía mucho tiempo había dejado la casa y despilfarrado su herencia en el libertinaje.
El hijo mayor probablemente había estado anticipando el día en que ese becerro cebado se usaría para celebrar que tomaría posesión de la propiedad del padre. ¡ El hijo pródigo no solo había regresado (lo que le molestaba al hijo mayor), sino que el padre lo recibió como a un hijo nuevamente!
Al escuchar esto, el hijo mayor montó en cólera (Gr. orgisthe, de donde obtenemos las palabras en inglés, orgasmo, orgía, etc.). Fue invitado a entrar a la casa y unirse a la celebración, pero expresó que no tenía ningún deseo de entrar a la celebración. Así que el padre salió de la casa y le rogó (Gr. parekalei, literalmente, llamada tras llamada; llamada tras llamada) que entrara.
Ahora se manifiesta el verdadero sentimiento del hijo mayor hacia el padre. Se había quedado en casa y se había portado bien, pero por la razón equivocada. El hijo mayor era respetable, pero solo en la superficie. Debajo de la fachada de decoro está el corazón santurrón, celoso y lleno de odio. Su máscara de hipocresía se ha desprendido y está expuesto por lo que realmente es. Es un ingrato. Debería haber estado agradecido de que su hermano estuviera a salvo en casa, ¡aunque solo fuera por el bien de su padre! Debería haber estado agradecido de que se hiciera una celebración y haberse divertido participando. Debería haber estado agradecido de que iba a recibir alguna herencia. Después de todo, todo debía ser heredado; no era suyo ni de su hermano, sino dado a ambos.
Todo lo que este pretendiente petulante y enfurruñado puede hacer es atacar verbalmente a su propio padre porque su padre fue indulgente y amable con el hijo pródigo. El hijo mayor reprende a su padre, diciendo: He aquí, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato; pero nunca me diste un cabrito, para que me divirtiera con mis amigos. Reprende a su padre por no estar al tanto de su obediente servicio; reprende a su padre por no haberlo recompensado nunca; reprende a su padre por haberse equivocado al recibir al hijo pródigo que había devorado su herencia en rameras. Incluso reprende a su padre por pensar que debe aceptar al hijo pródigo como hermano; no reconocerá al hijo pródigo como hermano, sino como hijo del padre.
Un escritor muy perspicaz pregunta: ¿Quién es el hijo pródigo después de todo? Uno volvió, pero otro se perdió en casa. Se encerró fuera del banquete, la llave que perdió fue el amor.
El hijo mayor: (a) quería ser hijo, pero no hermano; (b) no compartía la preocupación de su padre por el hermano perdido; (c) tenía envidia de su hermano y sospechaba de su padre; (d) no pudo disfrutar de lo que el padre le dio a causa de su envidia del hijo pródigo; (e) se jactó de una obediencia que realmente no tenía y lo reveló por su actitud.
El hijo mayor era un fariseo clásico, despiadado con el hijo pródigo cuyos pecados eran los de la carne, pero se negaba a admitir que los pecados de orgullo, celos, hipocresía y fariseísmo eran pecados peores. Jesús fue más duro con la hipocresía. Hacer lo correcto por la razón incorrecta no era la idea de bondad de Jesús (cf. el Sermón de la Montaña). ¡ El orgullo, no la prodigalidad, es el pecado principal!
Lucas 15:31-32 Reprensión: Hay patetismo en el Hijo del padre. El padre se alegró cuando el hijo pródigo regresó. Ahora se entristece por el resentimiento sin amor del hijo mayor. Dios quiere salvar tanto a los fariseos como a los publicanos. Entonces, firme pero gentilmente, el padre reprende al hijo petulante, recordándole, ..
. siempre estás conmigo, y todo lo que es mío es tuyo. El hijo mayor siempre podía tener lo que el padre quería darle si solo tenía el espíritu correcto para recibirlo como un regalo. Mientras siguiera siendo farisaico, odioso y poco cooperativo, nunca podría tenerlo. Lo que el padre tiene para dar, se lo da a su familia. Convino recibir de vuelta al muchacho que vino en humilde penitencia, deseando ahora ser hijo obediente y hermano solidario.
También es apropiado que el hermano mayor participe en la recepción y el compartir; si no, ya no puede reclamar el estatus de familia. Sí, nuestra salvación depende tanto de la fraternidad como de la filiación (cf. 1 Juan 3:14-18 ; 1 Juan 3:23 ; 1 Juan 4:7-12 ; 1 Juan 4:20-21 ; 1 Juan 5:1-2 , etc). Si el padre perdona a un hijo pródigo, los hermanos también deben perdonar o perderán su propia filiación.
La historia termina aquí sin ninguna indicación de si el hermano mayor cambió de opinión o no. Los fariseos seguían despreciando a los publicanos y pecadores. Dios, en Su Hijo, siguió recibiéndolos y salvando a los que se arrepintieron. Esta, quizás la más grande de todas las parábolas, se erige como un juicio sobre la farisaica justicia propia que no perdonará a un hermano pródigo incluso cuando el Padre lo ha perdonado. También se erige como un faro de esperanza para aquellos miles de pródigos que han derrochado la herencia de su Padre en una vida desenfrenada pero vuelven en sí mismos y quieren ser recibidos de vuelta en casa.
ESTIMULADORES DE ESTUDIO:
1.
Cuando comes con publicanos y pecadores, ¿alguna vez mencionas la voluntad de Dios para sus vidas como lo hizo Jesús?
2.
¿Alguna vez te has perdido? ¿Piensas que todos los hombres que no están en una relación de pacto con Cristo hoy están perdidos?
3.
¿Por qué los hombres son como ovejas en perderse?
4.
¿Crees que la iglesia es tan intensa en encontrar a los perdidos como lo fue la mujer en encontrar su moneda perdida?
5.
¿Cómo reacciona su iglesia a los servicios bautismales? ¡Ho-hum o Aleluya!
6.
¿Encontraste, mientras eras un pródigo, que te estabas muriendo de hambre?
7.
¿Cómo le dirías a otro hijo pródigo que vuelva en sí? ?
8.
¿Reconoces en el hermano mayor algo de ti mismo?
9.
¿Estás dispuesto y has perdonado a cada persona que Dios ha perdonado? ¿Quiénes son aquellos a quienes Dios ha perdonado?
10
¿Es la hermandad con el perdonado tan necesaria para la salvación como la filiación?
EL AMOR ES UNA COSA MUY ESPLENDOR
(Texto: Heb. Lucas 12:5-11 )
Por Paul T. ButlerCapilla de la OBC, primavera de 1973
INTRODUCCIÓN
YO.
AHORA EL MUNDO TIENE UNA CANCION CON ESE TITULO
UNA.
Pero la canción popular de hace unos años con ese título fracasó total y miserablemente en sondear realmente las profundidades del esplendor del amor.
B.
Esplendor significa gloria-sublimidad-brillantez.
C.
El amor es la capacidad más gloriosa y sublime que tiene cualquier persona.
D.
El amor es la joya más preciosa, la más rara de todas las virtudes.
II.
PERO QUE ES EL AMOR
UNA.
Cuántos sermones he escuchado a lo largo de los años exhortando, Lo que necesitamos es simplemente amarnos unos a otros, o castigando, Si no tenemos algo de amor por aquí, no somos mejores que los paganos.
B.
Pero qué pocos sermones he escuchado explicando qué es el amor o cómo debemos amar.
C.
El amor no se define a sí mismo. Esta es la falacia suprema de la ética de la situación que dice hacer lo más amoroso en cada situación.
D.
Ningún hombre tiene suficiente sabiduría o experiencia para guiarse solo por sus propios instintos para hacer lo más amoroso en cada situación.
MI.
Debemos ir a la Palabra de Dios por precepto y ejemplo.
F.
Y 1 Corintios 13:1-13 no es la única definición de amor en la Biblia.
tercero
ALGUNOS DIRAN INVARIABLEMENTE, EL AMOR ES:
UNA.
Inquietud
Pero, ¿cómo se explican las muchas personas que tenían hambre que Jesús no alimentó; a los muchos cojos no los sanó; los griegos que venían a buscarlo y no hablaba con él; Herodes que lo interrogó acerca de su enseñanza, a quien Jesús no le hablaba sino que lo llamaba zorro, ¿DEBE MANIFESTARSE SIEMPRE UN AMOR PREOCUPADO COMO PENSAMOS?
B.
Donación
Pero, ¿cómo explicas a Jesús? La reprensión de Judas y los discípulos cuando sugirieron que el precioso ungüento que María había derramado sobre Jesús podría haber sido vendido y dado a los pobres. ¿DEBE MANIFIESTARSE SIEMPRE UN AMOR DONANTE COMO PIENSA EL MUNDO?
C.
Hablando agradablemente
Pero, ¿cómo explicas las palabras que Jesús habló a los fariseos y, a veces, a sus discípulos, que eran duras, exigentes y reprensoras? ¿Cómo explicas las cartas de Pablo a los Corintios; ¿Cómo explicas las palabras de Pedro a Simón acerca de estar en hiel de amargura y prisión de iniquidad? ¿DEBE COMUNICARSE SIEMPRE EL AMOR PARA AGRADAR AL OYENTE?
IV.
EL AMOR TIENE MUCHAS FACETAS
UNA.
Hay más en el amor de lo que a menudo parece el ojo espiritual.
B.
Espero presentarles tres facetas a menudo invisibles de la brillantez del amor divino, el amor ágape, esta mañana.
C.
EL AMOR ES: DISCERNIMIENTO. EXIGENTE.. DELIBERADO
D.
A los que amo, los reprendo y los castigo; así que sé celoso y arrepiéntete ( Apocalipsis 3:19 ).
DISCUSIÓN
YO.
EL AMOR ES DISCERNIDOR (discriminador, crítico, crítico, penetrante). Todas esas son palabras de amor si los motivos son correctos.
UNA.
En realidad
1.
El amor está orientado a la verdad; centrado en la verdad; centrada en la verdad. El amor es algo hecho pero siempre en un marco de referencia de VERDAD. El amor ágape hace todo lo posible por ver las cosas, los problemas y las personas tal como son en realidad con un propósito, un buen propósito.
2.
El amor ágape nunca podría rechazar la verdad en favor de la falsedad; nunca podría estar satisfecho con sólo la verdad a medias sobre asuntos o personas.
3.
Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad ( 1 Juan 3:18 ).
4.
El cristiano ama la verdad ( Efesios 4:15 ; 2 Tesalonicenses 2:10 ), pero nunca usa la verdad con crueldad o falta de simpatía para herir. El cristiano nunca es falso a la verdad, pero siempre recuerda que el amor y la verdad deben van de la mano Wm. Barclay, Más palabras del Nuevo Testamento, pág. 22, Harper & Row (artículo sobre Agape).
5.
El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. El amor no es ciego. Usará la reprensión y la disciplina cuando sea necesario. El amor que cierra los ojos a todas las faltas, y que se sustrae a la incomodidad de toda disciplina, no es en absoluto amor verdadero, porque al final no hace más que daño al amado. ibídem.
6.
... amor. no se regocija en el mal, sino que se regocija en la verdad. ( 1 Corintios 13:6 ).
7.
¿Habría amado Jesús a Judas si le hubiera ocultado la verdad acerca de sí mismo? ¿Habría amado Dios al pueblo hebreo si les hubiera ocultado la verdad acerca de ellos mismos en los días de los profetas? ¿Habría amado Pablo a las iglesias ya las personas a las que escribió las epístolas si les hubiera ocultado la verdad acerca de ellos mismos?
8.
En esa confrontación penetrante y desgarradora entre Jesús y los judíos en Juan 8:1-59 , Jesús parecía casi asombrado de que buscaran matarlo porque les dijo la verdad acerca de ellos ( Juan 8:39-47 ). Lo hizo porque los amaba.
9.
Pablo escribió a los cristianos en Galacia, ¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo por deciros la verdad ( Gálatas 4:16 )?
10
A lo largo del Antiguo Testamento hay ejemplo tras ejemplo del trato de Dios con los hombres tratando de que se vean a sí mismos como realmente son; con hombres que tratan con otros hombres de la misma manera (¿Dios? David; Natán y David; David y Saúl; Moisés y Miriam; Jetro y Moisés, etc.).
11
Ahora, cuando la Palabra de Dios atraviesa nuestra fachada de farsa y nos discierne tal como somos y nos trata de manera realista, ES EL AMOR DE DIOS.
12
Cuando hombres o mujeres, mayores y más sabios, más experimentados y eruditos que nosotros, nos disciernen y nos juzguen según la verdad, ¡ESPEREMOS QUE SEA ALGO HECHO EN AMOR!
B.
en las relaciones
1.
El amor está orientado a la persona; se trata de personas discerniendo, juzgando estimando lo que deben ser y pueden ser con la ayuda de Dios y de los hermanos cristianos.
2.
Una persona que por experiencia y sabiduría sabe algo que me beneficiaría y me lo oculta, no me ama.
3.
Si les digo a mis hijos la verdad sobre ellos mismos pero no les comparto alguna verdad que los ayude, no los amo.
4.
Jesús: algunos habrían considerado duro, incluso cruel, tratar con la mujer sirofenicia ( Marco 7:25-30 ), pero Él trató con ella sobre la base de lo que podría llegar a ser.
5.
Jesús, al tratar con Pedro cuando dijo: Apártate de mí, Satanás, estaba discerniendo el amor para llevar a Pedro a lo que podía ser.
6.
¡HAY ALGUNOS DE USTEDES AQUÍ ESTA MAÑANA VIVIENDO EN LA ALEGRÍA DE SER MEJORES DE LO QUE FUERON PORQUE UNO DE SUS MAESTROS O UN GRUPO DE MAESTROS HAN TRATADO CON USTEDES EN BASE A SU JUICIO DE LO QUE PODRÍAN SER!
Al principio te pareció desagradable que no te gustáramos y nos acusaras de menospreciarte al principio, pero ahora sabes que juzgamos que podías ser mejor de lo que eras e insistimos en ello.
7.
El amor exige que quien tiene la ventaja de la experiencia y el liderazgo se relacione con los demás sobre la base de edificar, NO DEJAR QUE OTROS VAN HACIA ATRÁS. ¡O INCLUSO PARA QUEDARSE DONDE ESTÁN!
C.
En Remedios
1.
El amor siempre está buscando lo que es práctico y útil.
2.
Lo que es más útil en una situación, puede no ser siempre el más glorioso o ganar la mayor cantidad de aplausos. Puede que ni siquiera sea lo más relajante.
3.
Pero el amor está interesado sólo en lo que es útil.
4.
El amor busca el remedio a largo plazo. El amor nunca se satisface con superficialidades o medidas provisionales.
5.
Ahora bien, obviamente ningún castigo parece agradable en ese momento: de hecho, es muy desagradable. Sin embargo, cuando todo ha terminado, podemos ver que silenciosamente ha producido el fruto de la bondad real en el carácter de aquellos que lo han aceptado con el espíritu correcto ( Hebreos 12:11-12 ) JB Phillips, The New Testament In Modern English.
6.
AHORA PUEDE HABER ALGUNOS DE USTEDES A LOS QUE SE HAN RECETADO REMEDIOS QUE PUEDEN HABER PARECIDO COMO MEDICINA AMARGA. EN LA MEDIDA EN QUE PUEDO JUZGAR LOS MOTIVOS DE AQUELLOS QUE DIRIGEN ESTE COLEGIO, CREO QUE SUS PRESCRIPCIONES DE REMEDIO FUERON HECHAS EN EL AMOR DE DIOS.
7.
En sus años de experiencia y saturando su mente con la mente de Cristo como se revela en Su Palabra, siempre han buscado el remedio a largo plazo, útil y fortalecedor.
8.
Sus motivos son, hasta donde puedo juzgar, puros y amorosos. Creo que la sabiduría de sus decisiones se demostrará a largo plazo.
9.
Tengo más de 100 cartas de antiguos alumnos que prueban que la retrospectiva suele ser más perceptiva que la prospectiva.
En un libro antiguo que me dio el Hno. Wilson, encontré algunos principios eternos expresados tan bien como nunca los he visto expresados. Uno de esos principios es: ... si los poderes morales (del hombre) no se emplean en objetos correctos y no se dirigen a un fin correcto, no solo hay perversión sino deterioro. Cuanto más activos son, más se deterioran. Si, por lo tanto, queremos hacer el mayor bien a los hombres, debemos buscar, no solo perfeccionar sus poderes, sino también perfeccionar los poderes morales dirigiéndolos correctamente.
Nuestro objeto debe ser producir un cambio no sólo en la condición, sino en el estado de los hombres; y no meramente en su estado intelectual que involucra adquisiciones y capacidad, sino en su estado moral que involucra, o mejor dicho, que es carácter. La ley del amor y el amor como ley, de Mark Hopkins, 1881, pág. 199.
¡AMAR, HACER EL MAYOR BIEN A LOS HOMBRES, SIGNIFICA DISCERNIMIENTO!
II.
EL AMOR ES EXIGENTE
UNA.
Restringe
1.
Nuestro amor a Dios se muestra en el cumplimiento de sus mandamientos ( Éxodo 20:6 ; 1 Juan 5:3 ; 2 Juan 1:6 ). El amor es más que un mero afecto o sentimiento; es algo que se manifiesta, no sólo en la obediencia a los mandamientos divinos conocidos, sino también en la protección y defensa de los mismos, y en la búsqueda de conocer cada vez más la voluntad de Dios para expresar el amor a Dios en una mayor obediencia ( cf.
Deuteronomio 10:12 ). Los que aman a Dios aborrecerán el mal y toda forma de mundanalidad, como se expresa en evitar los deseos de los ojos, los deseos de la carne y la vanagloria de la vida ( Salmo 97:10 ; 1 Juan 2:15-17 ). Cualquier cosa que pueda haber en su entorno que alejaría el alma de Dios y de la justicia, eso el hijo de Dios lo evitará. ISBE vol. 3, pág. 1933, art. Amor.
2.
El amor no se complace. El Dr. James Dobson, en su libro Dare To Discipline, dice: Quizás el error más común de los padres durante los últimos veinticinco años ha estado relacionado con la creencia generalizada de que "el amor es suficiente" para criar a los hijos. el mayor desastre social de este siglo es la creencia de que el amor abundante hace innecesaria la disciplina.
3.
Se cita a un psicólogo de Nueva York, Peter Blos, en Time, 29 de noviembre de 1971; ... los padres deben poner límites, afirmar sus valores personales, negar el "clamor por el estatus de adulto" y negarse a ser intimidados por las acusaciones de autoritarismo.
4.
En Reader's Digest (febrero de 1973), un artículo titulado Por qué algunas mujeres responden sexualmente y otras no, Seymour Fisher, un psicólogo clínico, al investigar esto durante muchos años, afirma: Las mujeres altamente receptivas tendían a recordar que sus padres tenían una conjunto definido de valores, ser exigentes y tener altas expectativas para ellos... por el contrario, la mayoría de las mujeres poco receptivas recordaban a sus padres como casuales, demasiado permisivos y cortos en valores definidos.
. Un padre exigente, le da a su hija la sensación de que está lo suficientemente preocupado por ella como para dedicar tiempo y energía a tratar de guiarla, incluso si ella se resiente de esta disciplina. esta relación, especula Fisher, podría incluso ser el principal determinante del potencial sexual femenino.
5.
¡La permisividad, o la indulgencia, no es señal de amor! ¡La permisividad puede ser la cosa menos amorosa que una persona le hace a otra!
6.
¿PUEDE IMAGINARSE A JESÚS COMPLACIENDO A LA GENTE? No consentiría a Pedro ni a los otros discípulos ni siquiera en algunas acciones que parecían correctas (p. ej., cuando le prohibieron ir a Jerusalén y ser asesinado, etc.). No permitiría que el joven gobernante rico se quedara con las riquezas que estaban estrangulando sus lealtades. Él no consentiría a Su propia madre en su orgullo maternal (en las bodas de Caná).
7.
¡AQUELLOS DE NOSOTROS QUE VELAMOS EN NOMBRE DE VUESTRAS ALMAS ESTAMOS DECIDIDOS A NO CONSENTIRROS PORQUE OS QUEREMOS! ESTAMOS DECIDIDOS A EXIGIR DE USTEDES QUIZÁS LO QUE NADIE NUNCA NOS EXIGIÓ, ¡PORQUE LOS QUEREMOS!
8.
Si te complaciéramos en tu daño, nunca seríamos capaces de perdonarnos a nosotros mismos; vuestros padres y vuestras iglesias nunca nos perdonarían; y Dios podría no perdonarnos nunca si nuestra indulgencia naciera de una cobardía deliberada.
9.
Con tanto amor, creemos, como el apóstol Pablo manifestó a Timoteo y Tito, sus estudiantes-predicadores, queremos exigiros tanto como él a ellos (leed las cartas que les escribió).
B.
se niega
1.
A veces tiene que decir ¡No!
2.
Wm. Barclay, op. cit., pág. 16: Cuando entendemos lo que significa ágape, se responde ampliamente a la objeción de que una sociedad basada en este amor sería un paraíso para los criminales, y que significa simplemente dejar que el malhechor se salga con la suya. Si no buscamos nada más que el mayor bien de un hombre, es muy posible que tengamos que resistir a un hombre; es posible que tengamos que castigarlo; es posible que tengamos que hacerle las cosas más difíciles por el bien de su alma inmortal. En otras palabras, ágape significa tratar a los hombres como Dios los trata, y eso no significa permitirles hacer lo que quieran sin control.
3.
Curtis Dickinson, en Christian Standard, 25 de enero de 1958, art. El poder restrictivo del amor, escribió: Es fácil camuflar la debilidad y la conformidad bajo la apariencia del amor. Es solo porque Dios te ama que no puede pasarte por alto. Es precisamente porque amamos a nuestros hijos que no podemos dejar que escapen al castigo. . Qué ridículo, si dijéramos de una niña: -La amo tanto que haga lo que haga, lo consideraré bien.-'
4.
Dios dijo No al hombre perfecto en el Edén. ¡PORQUE AMABA A ADÁN!
5.
Dios le dijo No al quizás el mayor santo de todos, Pablo, tres veces Dios le dijo No a él. PORQUE DIOS AMABA A PABLO.
6.
Para un buen ejercicio mental y moral, ¿por qué no repasar personalmente en su mente a todos los grandes hombres del Antiguo Testamento a los que Dios dijo ¡No!
7.
Ahora haga una lista mental de todas las iglesias y personas a las que los apóstoles escribieron cartas declarando muchos ¡Nos enfáticos! ¡AGRÉGALOS TODOS JUNTOS!
8.
¡AQUELLOS A QUIENES EL ESPÍRITU SANTO HA HECHO SUPERVISORES DE ESTE BRAZO DE LA IGLESIA DEL SEÑOR ESTÁN OBLIGADOS POR SU AMOR POR EL SEÑOR, POR SU IGLESIA Y POR USTEDES, A DECIR NO! ¡CUANDO SE CONVIERTE EN LO AMOROSO DE HACER!
9.
No es algo en lo que tomen un placer egoísta, sádico y orgulloso, es algo por lo que sienten una obligación y lo consideran un privilegio, porque les da la oportunidad de amar de verdad.
10
Lo egoísta sería darles a todos rienda suelta para hacer lo que les plazca, ir a jugar al golf, y cuando la situación se vuelva insoportable, dejar que se autodestruya y culpar a los demás.
11
Dios le dijo No a Moisés (no entrar a la tierra prometida); Dios le dijo No a Jonás; Dios dijo No a David (no puedo construir mi templo). Estos escucharon. Dios dijo No a Saúl; Dios dijo No a Balaam. Estos no escucharon.
12
TEN CUIDADO COMO RESPONDES AL NOI DE DIOS EN SU PALABRA. ¡Y CÓMO RESPONDE USTED AL NO! DE LOS PASTORES DEL REBAÑO DE DIOS!
C.
Reitera; Refuerza
1.
El amor no se rinde ante el primer discernimiento o exigencia.
2.
El amor repite y repite y repite (leer El sabueso del cielo, de Francis Thompson). Me encantan los sabuesos, los tallos, los senderos.
3.
Los inmaduros tienden a clasificar el amor perspicaz y exigente como fastidioso o insistente, no quisquilloso.
4.
¿Nos da motivo el discernimiento y el amor exigente de Dios para acusarlo de regañar o insistir?
5.
¿Estaban los profetas del Antiguo Testamento quisquillosos cuando repetían y repetían y repetían el mensaje de Dios?
6.
RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA MANTENER SU DORMITORIO LIMPIO Y ORDENADO, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA PAGAR SUS CUENTAS, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA VESTIR CON MODESTIDAD, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA CONDUCIR COMO UN CRISTIANO, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA CONDUCIR SU RELACIÓN HOMBRE-MUJER CON DECORO... ESTOS NO SON MOLESTOS, BUSCAR NIT.. ESTAS SON CUESTIONES FUNDAMENTALES DE LA VIDA Y EL TESTIMONIO CRISTIANO. ¡Y LOS RECORDATORIOS SON REITERACIONES DE AMOR!
7.
Nunca deja de sorprenderme que los atletas, los miembros del coro, los miembros de Impact u otros puedan con tanta gracia y disposición aceptar toda la repetición de las prácticas, aceptar toda la demanda de que se vistan igual. y luego enojarse y acusar a otros de la universidad, que los aman por igual, de regañar y ser quisquillosos cuando reiteran y refuerzan los valores morales y espirituales.
tercero
EL AMOR ES DELIBERADO
UNA.
Es real
1.
El amor ágape es sincero, genuino. JB Phillips traduce Romanos 12:9 : No tengamos una imitación del amor cristiano. Tengamos una verdadera ruptura con el mal y una verdadera devoción al bien.
2.
El amor ágape no tolerará la farsa, la superficialidad o el emocionalismo inestable (nota: dije emocionalismo. El amor es parte de la emoción, pero no toda la emoción).
3.
El amor ágape no es el sentimentalismo tonto y egoísta tan a menudo retratado por el mundo.
4.
Wm. Barclay, op. cit., Este ágape, este amor cristiano, no es simplemente una experiencia emocional que nos llega espontáneamente y sin buscarla; es un principio deliberado de la mente, y una conquista y logro deliberados de la voluntad. De hecho, es el poder de amar a los desagradables, de amar a las personas que no nos gustan.
Es importante entender. Ágape tiene que ver con la mente: no es simplemente una emoción que nos invade a intervalos cuando estamos de buen humor. Es un principio por el cual vivimos deliberadamente, todos los días, sin importar en qué estado de ánimo estemos o cómo nos sintamos. Es una conquista, una victoria, un logro. Nadie amó jamás naturalmente a sus enemigos.
5.
El amor ágape exige al hombre completo; mente, voluntad y corazón.
6.
Puede haber algunos de ustedes estudiantes que conozco más íntimamente que otros. Esto a menudo se debe a circunstancias externas a nosotros. PERO ESO NO SIGNIFICA QUE MI AMOR ÁGAPE POR CUALQUIERA DE USTEDES SEA MÁS O MENOS QUE EL OTRO. POR ESO EL AMOR ÁGAPE ES LA FORMA MÁS ALTA DEL AMOR. ¡NO DEPENDE DE LAS CIRCUNSTANCIAS! ¡ES UN AMOR DE VERDAD!
7.
¡Muchas veces hemos sido tentados a amar a algunos de ustedes solo de acuerdo con cómo nos sentimos, solo con las emociones, PERO ESO NO ES AMOR REAL!
B.
es confiable
1.
Decisivo, confiable, firme, estable, consistente
2.
Dennis Vath lo escribió Christian Standard, 5 de noviembre de 1966: Jesús amó constantemente. El verdadero amor ágape es consistente. No siempre complementa. No siempre se manifiesta en una palmadita en la espalda, porque esto no siempre es lo mejor para nosotros. El amor ágape no siempre está de acuerdo. Las Escrituras nos dicen que a quien Dios ama es a quien castiga. Agape en el nivel humano no se deja dominar o abusar, porque no está en los mejores intereses de una persona permitir que se aproveche de uno.
3.
Una característica del amor que a menudo se pasa por alto es la característica de ser capaz de tomar una decisión, una decisión consistente, una decisión estabilizadora y mantenerse firme en esa decisión.
4.
¿PODRÍAS DECIR HONESTAMENTE QUE CREÍAS QUE EL LIDERAZGO DE ESTA UNIVERSIDAD TE QUERÍA SI NO PODÍA TOMAR UNA DECISIÓN CONSTANTEMENTE Y MANTENERTE FIRME?
5.
¡UN LIDERAZGO QUE NO PUEDE TOMAR UNA DECISIÓN, NO PUEDE MANTENER LA CONSISTENCIA Y ES INESTABLE, ME IMPRESIONA COMO UN LIDERAZGO EGOÍSTA!
C.
es arriesgado
1.
El amor ágape nunca permitirá que un hombre sea egoístamente seguro.
2.
El amor ágape insiste en el autosacrificio.
3.
Eugene Nida escribe en la Palabra de Dios en el lenguaje del hombre: Los indios Conob del norte de Guatemala. describe el amor como -mi alma muere.-' Un hombre que ama a Dios según el idioma Conob diría, -Mi alma muere por Dios.-' Esto no solo describe la poderosa emoción que siente el que ama, sino que debería implicar una verdad relacionada, a saber, que en el amor verdadero no hay lugar para el yo. El amor verdadero es de todas las emociones la más desinteresada, porque no busca el yo sino los demás. El falso amor busca poseer; el verdadero amor busca ser poseído. El falso amor conduce a los celos cancerosos; el verdadero amor conduce a un ministerio que da vida.
4.
La persona que no se arriesga a ser herida o malpensada, la persona que tiene miedo de hacer lo que es mejor para otro porque tiene miedo del descontento de esa persona con él, ¡esa persona no sabe amar!
5.
AMADOS, ¡PUEDE PARECERLES QUE EN OCASIONES NOS PROPONEMOS DELIBERADAMENTE A CORTEJAR SU DESASTRE CON NOSOTROS! ¡NOSOTROS LO HACEMOS ! PORQUE QUEREMOS AMARTE CON UN AMOR REAL, NO NOS PREOCUPA PRINCIPALMENTE CON LO QUE SIENTE HACIA NOSOTROS AL PRINCIPIO PORQUE SABEMOS QUE CASI SIEMPRE ALGÚN DÍA COMPRENDERÁS EL AMOR DETRÁS DE NUESTRO CONSEJO Y NOS AMARÁS DE RETORNO.
6.
Cualquier padre que tenga miedo de arriesgar el disgusto temporal de su hijo en lugar de imponer una genuina moderación amorosa, no es digno de ser padre. ¡Y ESTO SE APLICA EN LA FAMILIA DE DIOS!
CONCLUSIÓN
YO.
EL AMOR ES UNA COSA ESPLENDOROSA
UNA.
Esplendor significa: glorioso, sublime, soberbio, brillantez.
B.
El amor es como una joya polifacética; tiene muchos aspectos y todos reflejan la gloria de Dios.
C.
Espero haber llamado tu atención espiritual con tres de las facetas más deslumbrantes del amor esta mañana.
II.
NUESTRO AMOR POR TI ES UN INTENTO DE REPRODUCIR EN TI ESTA COSA ESPLENDOR
UNA.
Te vamos a amar con discernimiento, con exigencia, deliberadamente.
B.
Te vamos a amar con nuestra mente y nuestra voluntad tanto como con nuestras emociones.
C.
Puede que no siempre estés complacido con nosotros, pero no vamos a dejar que nuestro amor se dirija por eso.
CS Lewis escribe en Los cuatro amores: Amar en absoluto es ser vulnerable. Ama cualquier cosa y tu corazón ciertamente se estrujará y posiblemente se romperá. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes entregar tu corazón a nadie. Envuélvelo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evitar todos los enredos; enciérralo en el ataúd de tu egoísmo. Pero en ese ataúd, seguro, oscuro, inmóvil, sin aire, todo cambiará. no se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible.
tercero
PARA USTED, MI AMADO HERMANO O HERMANA, SOY VULNERABLE
UNA.
No puedo encerrarme. Rompe mi corazón si quieres, todavía te amaré con discernimiento, exigencia, deliberadamente.
B.
Para apropiarme de una frase de Isaías, He aquí, te tengo esculpida en las palmas de mis manos; tus muros están continuamente delante de mí.