Estudio de la Biblia de College Press

Lucas 8:49-56

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 5

En la Eternidad ( Lucas 8:49-56 )

49 Mientras él aún estaba hablando, vino un hombre de la casa del principal y dijo: Tu hija ha muerto; no molestéis más al Maestro. 50Pero Jesús, al oír esto, le respondió: No temas; solamente cree, y será sana. 51 Y cuando llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con él, excepto Pedro, Juan y Santiago, y el padre y la madre del niño. 52 Y todos lloraban y la lamentaban; pero él dijo: No lloréis; porque no está muerta sino dormida.

Y se rieron de él, sabiendo que ella estaba muerta. 54Pero tomándola de la mano, la llamó, diciendo: Niña, levántate. 55 Y su espíritu volvió, y ella se levantó de inmediato; y mandó que se le diera de comer. 56Y sus padres estaban asombrados; pero él les encargó que no dijeran a nadie lo que había sucedido.

Lucas 8:49-53 Solo creer: Jairo había estado siguiendo a Jesús de cerca todo el tiempo. Sin duda, Jairo estaba cada vez más ansioso por la vida de su hija momento a momento. Mientras Jesús todavía estaba hablando con la mujer sanada de su flujo de sangre, Jairo estaba de pie junto a Jesús en la multitud que empujaba y apremiaba.

De repente, abriéndose paso entre la multitud, llegó alguien de la casa de Jairo (era el gobernante de una sinagoga en Capernaum y un hombre muy importante de la comunidad) soltando la impactante noticia, Tu hijita ha muerto, no molestes al maestro. más tiempo. No hubo duda por parte del mensajero de que la niña estaba muerta porque usó la palabra griega tethneken, un verbo en tiempo perfecto que indica que la niña había muerto antes de que él saliera de la casa y ahora estaba muerta.

Jairo debe haber estado molestando a Jesús constantemente para que se apresurara a llegar a esta casa porque la palabra griega skulle (problema) literalmente significa despellejar a alguien y, en sentido figurado, significa agitar, enfadar, molestar, afligir.

Jesús, al escuchar el impactante anuncio, le habló directamente a Jairo (Gr. apekrithe, le respondió), bastante escuetamente, No temas, solo cree y ella será salva. La palabra griega traducida bien es sothsetai, el tiempo futuro de sodzo, que significa salvar, hacer completo. Es la misma palabra que usó Jesús con la mujer con flujo de sangre. Jesús no explicó cómo se salvaría el niño o quién haría la salvación. Dio a entender que Jairo simplemente debía confiar en Él y todo estaría bien.

Al llegar a la casa de Jairo, Jesús entró en la casa solo con Pedro, Juan y Santiago, y Jairo y su esposa (cf. Marco 5:37 ). Dentro de la casa reinaba el caos; flautistas ( Mateo 9:23 ), un tumulto ( Marco 5:38 ), y una multitud de gente llorando y lamentando al niño en voz alta (la palabra griega, thorubon, traducida tumulto en Marco 5:38-39 , significa literalmente, fuerte , ruido ensordecedor, confusión).

La confusión, los fuertes lamentos, las flautas que tocaban cantos fúnebres y las habitaciones llenas de gente curiosa no eran de ninguna manera conducentes a la cosa majestuosa, pero en privado tierna, que Jesús estaba a punto de hacer, así que los puso a todos afuera ( Marco 5:40 ), Les mandó (gr. anachoreite, modo imperativo), Retiraos todos ( Mateo 9:24 ) porque ella no está muerta sino dormida.

Jesús sabía que iba a limpiar la casa de toda la confusión y el ruido ordenando a los dolientes que salieran. Lo que iba a hacer tenía que hacerse, por el bien de los padres y de la niña, de la forma más privada posible. Este no era el momento para más confusión y alboroto, aunque podría ser bien intencionado. Al mismo tiempo, Jesús quería testigos oculares del evento cuya participación personal no pudiera ser cuestionada más tarde como lo sería si el padre y la madre mismos fueran los únicos testigos.

Estos tres discípulos serían impersonales y objetivos en su observancia. Además, es evidente a partir de Lucas 8:56 que Jesús quería la menor publicidad posible de este milagro porque simplemente atraería a más y más multitudes que solo buscaban curación e intensificaría la oposición oficial (cf. también Mateo 9:26 ).

Si la gente quería creer y confiar en Jesús para el perdón y la salvación, Él ya había hecho suficientes milagros. Jesús no tuvo que sanar a todos los enfermos del mundo para establecer Su poder y fidelidad para cumplir Su promesa de perdonar. De hecho, mientras más sanidad física ocurría, más personas tendían a buscarla y descuidaban la limpieza de sus almas para la salvación.

¿Por qué diría Jesús que la niña estaba durmiendo cuando era evidente para todos los presentes que estaba muerta? Como dice G. Campbell Morgan, Desde el punto de vista de Cristo, eso no es muerte a lo que llamamos muerte. Cuando el espíritu ha dejado el cuerpo, eso no es muerte. La muerte es algo más profundo que eso. La muerte física es simplemente la separación del espíritu del cuerpo. La hija de Jairo todavía vivía, en algún lugar, en otra existencia, ausente del cuerpo de carne.

Jesús quiere que todos sepan que la niña está muy viva en otro lugar, y que Él tiene el poder de traerla de regreso a su cuerpo carnal si así lo desea. Para Jesús, la muerte es la separación de Dios. El pecado trae la muerte en toda su terrible realidad. La muerte es la separación de la bondad, la verdad, la pureza, la hermosura, la integridad y la inocencia. La separación de Dios es por elección. Los hombres pueden elegir la muerte o la vida.

La vida es por la fe en Dios y en Su hijo. Esta niña no estaba muerta, evidentemente creía en Dios y todavía estaba viva en otro lugar. Así que Jesús simplemente usó una figura retórica para describir el estado de su existencia actual como de reposo (cf. Apocalipsis 14:13 ), no de inconsciencia. Cuando Él le habló, ella escuchó y obedeció.

Jesús tiene el poder de hablar a los espíritus invisibles. Pero cuando Jesús dijo: Ella está durmiendo, la gente se rió de Él. La palabra griega es kategelon, literalmente, se rieron, en otras palabras, lo despreciaron o lo ridiculizaron.

Lucas 8:54-56 Abrumadoramente bendecido: Este milagro, según lo registrado por los escritores de los evangelios, exige una decisión absoluta sobre Jesús de una forma u otra. O resucitó a esta niña de entre los muertos o es el fraude más grande del mundo. El relato excluye cualquier posibilidad de mitología o lenguaje figurado.

Tomando a la niña de la mano, en presencia de sus padres y tres discípulos, Jesús dijo (en arameo, Marco 5:41 ), Talitha cumi, que significa, Niña, a ti te digo, levántate. Seguramente sus padres sabían si estaba muerta o no. Si Jesús simplemente fingió resucitarla de entre los muertos y no lo hizo, qué cruel truco trató de jugar con los afligidos padres.

Si ella no estaba muerta, qué cruel truco ha jugado Jesús con millones de creyentes (incluidos sus propios contemporáneos). Si alguna de estas proposiciones es cierta, Jesús no debe ser considerado un maestro digno de seguir, por muy elocuentes que sean sus doctrinas. ¡Pero Jesús no es un fraude! De hecho, resucitó a la niña de entre los muertos.

Los escritores de los evangelios registran que la niña se levantó de inmediato y caminó y Jesús ordenó que le dieran de comer. Todo esto prueba sin lugar a dudas que fue una resurrección real y no simbólica. Esta no era una sesión de espiritismo. ¡La hija de Jairo no era un fantasma! Los padres estaban asombrados con gran asombro ( Marco 5:42 ). La palabra griega exestesan se traduce asombrado pero literalmente significa, sobresalir de. En otras palabras, los padres de la niña estaban fuera de sí de asombro por lo que Jesús había hecho.

¿Por qué ordenó Jesús a los padres que no le dijeran a nadie lo que había sucedido? Ya hemos discutido las razones probables arriba. Mateo nota que la noticia de este milagro recorrió todo aquel distrito ( Mateo 9:26 ) así que alguien lo contó. En el próximo capítulo del evangelio de Lucas vemos que la gran popularidad de Jesús como hacedor de milagros precipita una investigación oficial por parte del asesino Herodes Antipas ( Lucas 9:7-9 ) y plantea problemas para la conducción futura de un ministerio público por Jesús ( Lucas 9:11-17 ; Marco 6:31-44 ; Mateo 14:13-21 ). Estas son las razones fundamentales por las que Jesús quería mantener un perfil bajo como hacedor de milagros.

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

¿Qué es la semilla en la parábola del sembrador?

¿Qué está diciendo Jesús en general sobre el evangelismo o la proclamación del evangelio en la parábola del sembrador?

¿Cómo es el intento de Jesús, madre y hermanos de verlo, una ilustración de la parábola del sembrador?

¿Cómo evaluó Jesús la fe de sus discípulos durante la tormenta en el mar?

¿Cuántos hombres endemoniados vinieron a encontrarse con Jesús al otro lado del mar?

¿Ves un problema en la ética de Jesús al permitir que los demonios destruyeran una piara de cerdos? ¿Por qué?

En una multitud tan clamorosa y empujada en Capernaum, ¿por qué estaba Jesús preocupado de que alguien lo hubiera tocado?

¿Qué implicaciones, aparte de las físicas, tuvo la hemorragia de la mujer en su vida?

¿Por qué Jesús ordenó a los dolientes que salieran de la casa de Jairo?

¿Por qué Jesús dijo que la niña dormía cuando estaba muerta?

¿Por qué Jesús les dijo a los padres que no le dijeran a nadie lo que había pasado?

¿HAY POSESIÓN DEMONIACA HOY COMO LA HABÍA DURANTE EL TIEMPO DEL MINISTERIO DE CRISTO ENCARNADO?

Por Paul T Butler

Es mi opinión que no hay posesión demoníaca de los seres humanos hoy en día de la manera precisa tal como se manifestó de la manera fenomenal que fue durante el ministerio encarnado de Cristo (y tal vez como lo fue durante el resto de la ascendencia del imperio romano).

Es mi opinión que la atadura de Satanás en Apocalipsis 20:1-6 fue iniciada y resultado de la obra redentora de Cristo en Su Encarnación. Se completó cuando la bestia del cuarto imperio universal (como predijo Daniel), Roma, cayó. En ese momento, en mi opinión, la posesión demoníaca, como se manifiesta en los Evangelios y los Hechos, aparentemente cesaría.

Toda atadura de Satanás es relativa. Siempre ha estado atado en un grado u otro debido al hecho de que Dios es Todopoderoso. Dios es el único ser que es Todopoderoso. Es mi opinión que una parte de la atadura de Satanás tiene que ver con la restricción impuesta por Dios de que los demonios de Satanás ya no pueden poseer cuerpos humanos como lo fueron durante el tiempo de la encarnación de Cristo.

Tener esta opinión no significa que niego el poder de Satanás para engañar las mentes de las personas de hoy que deliberadamente eligen creer la falsedad perpetrada por señales y prodigios mentirosos. Si la definición de posesión demoníaca significa simplemente que Satanás ha capturado las mentes de los hombres mediante la incredulidad, estaría de acuerdo.

Satanás entró en Judas. ( Lucas 22:3 y Juan 13:27 ) pero no era lo que otras escrituras describen como poseído por demonios.

¿Los supuestos demonios que hoy en día poseen a las personas alguna vez entran en los animales? (Ver Mateo 8:28-34 ; Lucas 8:26-36 ; Marco 5:1-16 .)

¿Los supuestos demonios que poseen a las personas hoy en día testifican alguna vez de la identidad y deidad de Cristo o de los mensajeros de Cristo y cuál es su trabajo? (Ver Hechos 16:17 ; Hechos 19:15 ; Mateo 8:29 ; Marco 1:24 y referencias anteriores).

¿Los supuestos demonios que poseen a la gente hoy alguna vez hablan como individuos separados reconocibles definitivamente separados del ser humano cuyo cuerpo poseen?

¿Cómo se pueden exorcizar los (supuestos) demonios hoy? ¿El exorcismo es siempre milagroso y siempre instantáneo? Si no, ¿es simplemente una cuestión de conversión por el poder del evangelio que regenera la mente a través de la predicación y la enseñanza? Cuando hay un exorcismo fallido, o una expulsión, ¿están los poseídos por supuestos demonios condenados a sufrir tal posesión hasta que mueran?

Solo Jesús podía dar poder para exorcizar demonios. Ese fue un don directo y un poder sobrenatural. Aparentemente, no se requería ser un creyente nacido de nuevo para recibir este poder. Aparentemente, a Judas se le dio este poder, él era uno de los doce (cf. Mateo 10:1 ; Mateo 10:8 ).

Por otro lado, muchos pseudo-curanderos de hoy, y ministros de todas las diferentes posiciones teológicas y doctrinales, afirman que han expulsado o exorcizado demonios. ¿A quién debemos creer? ¿Quién tiene ese poder hoy entre todos los que lo reclaman? ¿Qué debemos concluir de sus afirmaciones? ¿Quién debe decidir cuáles son los verdaderos demonios y los verdaderos exorcistas? ¿Bajo qué criterios?

Los demonios en las escrituras no eran ecto-plasma, ¡eran (y siguen siendo, en el abismo) personas reales!

Los poderes psíquicos de la mente humana sobre la materia han sido bien documentados. Lo que algunos piensan que es posesión demoníaca podría muy bien ser un fenómeno psicosomático. El vudú, etc., pueden clasificarse bajo este título.

El poder más destructivo del diablo no es la posesión de un cuerpo humano sino de una mente o alma (cf. Mateo 10:28 ). Parece que mientras los demonios poseían los cuerpos de algunos humanos durante la encarnación de Cristo, la mente o el alma de esa persona no estaba poseída. Los demonios simplemente perturbaban a los humanos ( Lucas 6:18 ); impulsaron a las personas a hacer, físicamente, lo que hicieron ( Lucas 8:29 ).

De todos los dones milagrosos que recibieron los cristianos de Corinto, el exorcismo de los poseídos por demonios no estaba entre ellos (I Cor. cap. 12-14).

¿Cómo sabemos cuando alguien está poseído por un demonio? ¿Cuál es el criterio por el cual se hace la distinción entre posesión demoníaca y epilepsia, enfermedad mental, maldad pervertida y asesinato enloquecido (por ejemplo, Hitler, de Sade, etc.)?

¿No es posible que toda la manía por el ocultismo y su práctica esté siendo utilizada por el diablo para hacer creer a la gente que tiene poderes que en realidad no tiene ( Apocalipsis 13:13-15 )?

Si la posesión demoníaca sólo podía llegar a aquellos que estaban dispuestos, ¿era la pequeña hija de la mujer sirofenicia una víctima voluntaria? En otras palabras, la posesión demoníaca no tenía nada que ver con la voluntad del poseído. Por lo tanto, el exorcismo no se hacía por conversión sino por el ejercicio de la autoridad divina de manera milagrosa.

15.

Parece evidente que solo Jesús y los apóstoles, o discípulos especialmente dotados ( Lucas 10:1-42 ), podían exorcizar demonios. Esto lo hicieron, no por conversión sino por milagro. No hay evidencia en las Escrituras de que este poder milagroso pudiera ser dado por alguien que no sea Cristo mismo y que mientras Él estaba en Su ministerio encarnado.

dieciséis.

Si los milagros de sanidad, el hablar en lenguas extranjeras, la profecía, incluso el discernimiento de espíritus ( 1 Corintios 12:10 ), etc., cesaron con el fin de la era del Nuevo Testamento y la muerte de los apóstoles (o aquellos a quienes los apóstoles impartido estos dones), de modo que solo podemos estar seguros de los milagros documentados de la Escritura, entonces el mismo principio debe aplicarse, por la misma razón, a la posesión demoníaca y al exorcismo.

De lo contrario, estamos en un dilema para decidir acerca de las afirmaciones modernas de posesión demoníaca y exorcismo entre los grupos religiosos de un extremo al otro del espectro doctrinal. También hay exorcistas paganos que hacen afirmaciones.

Realmente no hay ninguna documentación de posesión demoníaca en el Antiguo Testamento como ocurrió durante la Encarnación (con una excepción o dos, por ejemplo, el rey Saúl).

Parece, entonces, que la posesión demoníaca en la manera precisa en que ocurrió durante el ministerio encarnado de Cristo fue únicamente con el propósito de brindar evidencia histórica de que Cristo (y Sus apóstoles) poseían el Espíritu Soberano de Dios, que su mensaje era uno de victoria y poder. sobre Satanás y todo el infierno.

Un ejemplo reciente, extractos de un artículo en Joplin, Mo., Globe, 3-8-81:

Sacerdotes católicos intentaban librar de demonios a un niño de 11 años en Brookfield, Connecticut. (Se desconoce el nombre del niño.)

Un amigo de 19 años estaba viendo estas sesiones, desafió a los demonios a que me enfrentaran. Controlame. Deja a este chico en paz, acc. a cintas grabadas de las sesiones. Arne Johnson era el amigo.
Johnson supuestamente mató a puñaladas a un compañero de trabajo (Alan Bono) después de que Bono se peleara en el apartamento de Bono.
Johnson ahora alega que no es responsable de sus actos debido a la posesión demoníaca.
A Ed y Lorraine Warren, que trabajaron en el caso de Amityville Horror, se les pidió que ayudaran al niño que parecía estar poseído (el niño de 11 años).

Los Warren dijeron que encontraron movimiento de objetos y manifestaciones aterradoras en la casa. Los Warren dijeron que el niño estaba realmente poseído, y parecía estar poseído de vez en cuando, las 24 horas del día, dijo un miembro de la familia. Las grabaciones en cinta que hicieron los Warren de algunas de las sesiones muestran al niño emitiendo sonidos guturales y sibilantes, maldiciendo a su madre y amenazando con apuñalar y matar a los presentes en la habitación.

Las fotografías de las sesiones muestran a los miembros de la familia tratando de sujetar al niño, quien según los Warren parecía tener una fuerza sobrehumana.
Se llamó a un sacerdote llamado Virgulak para investigar el caso; ha hecho varios informes al obispo de la diócesis, pero ningún informe público. Se ha negado a discutir los informes, pero dijo que nunca se solicitó ni se realizó un exorcismo formal en el niño.

Hubo sesiones de oración llamadas liberación, que se supone que es una forma menor de exorcismo que no requiere la aprobación del obispo.
Los Warren dicen que los intentos de Johnson por ayudar al niño fueron de aficionados porque la única forma de expulsar a los demonios de una persona es usar el nombre de Jesucristo.
La Sra. Warren dijo: ... (Johnson) desafió lo que estaba dentro del niño para que lo aceptara y ninguno de nosotros lo hace, ni siquiera los sacerdotes. Problemas con esta cuenta:

una.

Basado en una serie de declaraciones de principio de pregunta tales como, parecía ser., parecía ser., parecía tener., no hay informes públicos., se suponía que era., aprobación del obispo..

En el nombre de Jesús significa en la Biblia, por la autoridad de Jesús. ¿Tiene el catolicismo romano la autoridad de Jesús para exorcizar? El nombre de Jesús debe ser usado en exorcismo solo por aquellos autorizados para usarlo (cf. Hechos 19:13-16 ). ¿Quién vamos a creer ahora que tiene esa autorización? ¿Qué credenciales presentan para ello? ¿Están estos exorcistas de acuerdo doctrinalmente con la Palabra del Espíritu Santo en la Biblia? Si no, ¿debemos creer que tienen el poder del Espíritu?

Hay dos profecías del Antiguo Testamento, claramente mesiánicas, que predicen el cese de las hechicerías y adivinos ( Miqueas 5:12-13 ), y de los espíritus inmundos o posesiones demoníacas ( Zacarías 13:2 ). Homer Hailey, en su libro Un comentario sobre los profetas menores, pub.

Baker, resume Zacarías 13:1-6 en estas palabras, Una fuente para el pecado y la inmundicia se abrirá para todo el pueblo. En ese tiempo cesará la falsedad de los ídolos, cesará la profecía y los espíritus inmundos desaparecerán de la tierra. El Sr. Hailey sostiene que Zacarías 13:1-9 es enteramente mesiánico y dice: Una vez que se pusieran los cimientos y se completara la nueva revelación, cesaría la necesidad de profetas.

Daniel indica lo mismo en una fuerte profecía mesiánica, cuando dijo del ungido, el príncipe, que Él traería la justicia eterna, y sellaría la visión y la profecía. Asimismo, cesarían los espíritus inmundos, la antítesis de los profetas. En la conquista de Cristo sobre Satanás y sus fuerzas, los espíritus inmundos han dejado de controlar a los hombres como lo hicieron en el tiempo del ministerio de Cristo y los apóstoles.

Por supuesto, estas profecías de Miqueas y Zacarías no excluyen los intentos de los seres humanos y Satanás de tratar de engañar al mundo de que la posesión demoníaca y las hechicerías todavía son sobrenaturalmente viables. Creemos que la Biblia indica claramente que lo que hoy se alega que es una posesión demoníaca sobrenatural ya no es una posibilidad. Los prodigios mentirosos y las señales engañosas siguen siendo una gran posibilidad mientras los hombres y mujeres se nieguen a creer y amar la verdad y prefieran creer lo que es falso (ver 2 Tesalonicenses 2:10-12 ; 2 Timoteo 4:3-4 , etc. ).

La pregunta crucial y última sobre la (supuesta) posesión demoníaca moderna es: ¿De quién es el testimonio confiable? ¿El testimonio de quién es infalible e infaliblemente confiable además del testimonio de las Escrituras? ¡Ninguna! Cualquier hombre hoy, sin la inerrancia e infalibilidad del Espíritu Santo para verificar su experiencia y acreditar su testimonio, puede ser un engañado o un engañador.

Comentarios de Applebury

Raising Jairus-' Hija de la
Escritura muerta

Lucas 8:49-56 Mientras él aún hablaba, vino uno de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; no molestes al Maestro. 50 Pero Jesús, oyéndolo, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva. 51 Y cuando llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con él, sino Pedro, Juan, Santiago, el padre de la doncella y su madre.

52 Y todos estaban llorando y lamentándose; pero él dijo: No lloréis; porque no está muerta, sino que duerme. 53 Y se burlaron de él con escarnio, sabiendo que ella estaba muerta. 54 Pero él, tomándola de la mano, la llamó, diciendo: ¡Muchacha, levántate! 55 Y volvió su espíritu, y ella se levantó luego; y él mandó que le diesen de comer. 56 Y sus padres estaban asombrados; pero él les mandó que no dijeran a nadie lo que había pasado.

Comentarios

Mientras aún hablaba, Jesús todavía estaba hablando con la mujer que acababa de ser curada milagrosamente cuando uno vino de la casa de Jairas para darle la trágica noticia: Tu hija ha muerto. Quizás ahora veamos por qué Jesús no había dejado que ese milagro pasara desapercibido. Los mensajeros dijeron desesperadamente: No molestéis al Maestro.

Pero Jesús, al oírlo, le respondió. Él ya les había dado una razón para tener esperanza. Ahora Él dijo, No temas; solamente cree, y ella será sanada. Quería que creyeran lo que habían visto y que tuvieran la esperanza de que Él también haría este milagro.

Y cuando llegó a la casa. Sólo permitió que Pedro, Juan y Santiago, y el padre y la madre del niño entraran en la casa con Él. La multitud ya había visto la maravilla de curar a la mujer en medio de ellos. Jesús no hizo milagros simplemente para ser espectacular. Sus milagros se realizaron principalmente para probar que el mensaje que enseñaba procedía de Dios. Ver Hebreos 2:3-4 .

Todos estaban llorando. Dentro de la casa, se encontró con el luto habitual que acompañaba a la muerte. Les dijo a los dolientes: Dejen de llorar. Ella no murió, ella está durmiendo. Eso convirtió su luto en risas desdeñosas, porque sabían que estaba muerta.

Pero él, tomándola de la mano. Sin más reprensión, Jesús tomó suavemente la mano del niño muerto y le dijo: Niño, levántate. Lucas simplemente agrega, Su espíritu regresó, y ella se levantó de inmediato, y Él les ordenó que le dieran comida.

Y sus padres estaban asombrados. Nada se dice de aquellos que se habían reído de Él en presencia de la muerte. ¿Alguno de ellos tuvo la gracia de disculparse con el Señor? ¿Se avergonzaron de lo que habían hecho? ¿Reconocieron el milagro como lo había hecho la mujer en la multitud? Los padres estaban asombrados. Así, en palabras sencillas, Lucas habla sobre el efecto de este maravilloso milagro. Su gratitud debe haber sido ilimitada, pero Jesús les dijo que no dijeran nada de lo que había sucedido.

Resumen

Jesús y sus discípulos estaban en uno de los muchos recorridos que los llevaron por los pueblos y ciudades de Galilea. Ciertas mujeres a quienes Él había sanado los acompañaban y ministraban al grupo.
En una ocasión se reunió una multitud y les enseñó en parábolas. La parábola del sembrador les mostró que la Palabra de Dios es la semilla. Jesús describió cuatro clases de oyentes, pero los que oyeron y entendieron produjeron la cosecha.

La parábola de la lámpara explica que Jesús pretendía que entendieran sus palabras, porque una lámpara permite ver. Les advirtió que tuvieran cuidado de cómo escuchaban.
En otra ocasión, cuando estaba enseñando, su madre y sus hermanos preguntaron por él; pero Él dijo que los que escuchan la palabra de Dios y la hacen son los miembros de Su familia.
Las presiones de su atareado ministerio hicieron necesario que Él se fuera a descansar de vez en cuando.

Jesús y los discípulos subieron a una barca, y Jesús dijo: Pasemos al otro lado. Cuando partieron, Él se durmió. Una tormenta repentina estuvo a punto de hundir su barco. Los discípulos temerosos lo despertaron. Reprendió a los vientos ya las olas y se hizo la calma. Con reverente asombro dijeron: ¿Quién es éste que habla a los vientos ya las olas y le obedecen?
Se encontraron con un hombre poseído por un demonio cuando aterrizaron al otro lado del Mar de Galilea.

Jesús expulsó a la legión de demonios y les permitió entrar en una piara de cerdos que estaba paciendo cerca. Los cerdos se precipitaron por el acantilado y se ahogaron en el mar. La gente vino a ver lo que había sucedido y se asombraron al encontrar a este, a quien nunca habían podido controlar, sentado tranquilamente a los pies de Jesús. El miedo se apoderó de ellos y le pidieron a Jesús que se fuera. Mientras subía a la barca, Jesús le dijo al hombre: Ve a la gente de tu casa y de tu ciudad y cuéntales las grandes cosas que Dios ha hecho por ti.

La hija de un gobernante de la sinagoga se estaba muriendo. Jairo, el padre, le pidió a Jesús que fuera a su casa y lo ayudara.
En el camino, una mujer de la multitud que lo seguía lo tocó y fue sanada de inmediato.
Al llegar a la casa de Jairo, les dijeron que el niño estaba muerto. Jesús tomó a Pedro, Santiago, Juan y los padres y entró en la casa. Tomando a la niña de la mano, dijo: Niña, levántate. Su espíritu volvió y ella se levantó. Él dijo: Dale algo de comer, pero no le digas a nadie lo que ha sucedido.

Preguntas

¿Dónde llevó a cabo Jesús su ministerio de enseñanza?

¿Qué indican las Escrituras acerca de la predicación en los grandes centros de población?

¿Qué predicaron Jesús y los discípulos?

¿Cómo fueron apoyados?

¿Cuáles son los hechos conocidos sobre María Magdalena?

¿Cómo explicar su lealtad a Cristo?

¿Qué es una parábola?

¿Por qué Jesús habló en parábolas?

¿Qué representan los cuatro tipos de suelo?

¿Qué representa la semilla?

¿Cómo aprendieron los discípulos el significado de la parábola del sembrador?

¿Qué relación tiene esto con la comprensión del lenguaje figurativo de la Biblia?

¿Qué se entiende por misterios del reino?

¿Qué lección enseña la parábola del sembrador?

15.

¿Cómo continúa la parábola de la lámpara la lección de la parábola del sembrador?

dieciséis.

¿Qué lección enseña la parábola de la Lámpara?

¿Cuál fue la actitud de los hermanos de Jesús hacia Él durante Su ministerio?

¿Por qué Jesús y los discípulos comenzaron a cruzar el mar?

¿Qué cambió su punto de vista?

¿Qué lección enseñó Jesús acerca del parentesco espiritual?

¿Qué se sabe sobre las tormentas en el Mar de Galilea?

¿Qué efecto tuvo en los discípulos el milagro de calmar la tormenta?

¿Por qué Jesús preguntó, dónde está tu fe?

¿Dónde está el país de los gerasenos?

¿Qué prueba de que el hombre estaba poseído por un demonio?

¿Por qué la gente le pidió a Jesús que se fuera?

¿Qué le dijo Jesús al hombre que quería ir con Él? ¿Por qué?

¿Quién fue Jairo?

¿Qué le pidió a Jesús que hiciera?

¿Qué pasó en el camino a su casa?

¿Por qué la mujer de la multitud tuvo fe en que Jesús podía sanarla?

32.

¿Cómo difiere esto de la falta de fe que impidió que los discípulos expulsaran al demonio del niño epiléptico?

33.

¿Por qué Jesús preguntó, quién me tocó?

34.

¿Cuándo supieron que la hija de Jairo había muerto?

35.

¿Por qué dijo, No temáis; cree solamente, y será sanada?

36.

¿Por qué limitó a los que podían entrar en el hogar?

37.

¿Qué hizo Él al resucitar al niño de entre los muertos?

38.

¿Cuál fue el efecto del milagro en los padres?

39.

¿Qué restricción les impuso Jesús? ¿Por qué?

¿Qué de aquellos que se habían reído de Él en presencia de la muerte?

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