2 Timoteo 2:20-21

En toda gran casa no sólo hay vasijas de oro y plata; también hay vasijas de madera y loza. Y algunos son destinados a un uso noble y otros a un uso innoble. Si alguno se purifica de estas cosas, será vaso apto para ser usado con nobleza, dispuesto para toda buena obra.

La conexión entre este pasaje y el que le precede inmediatamente es muy práctica. Pablo acababa de dar una gran y alta definición de la Iglesia como formada por aquellos que pertenecen a Dios y están en el camino de la justicia. La réplica obvia es: ¿Cómo explicas la existencia de herejes parlanchines en la Iglesia? ¿Cómo explicas la existencia de Himeneo y Fileto? La respuesta de Pablo es que en toda gran casa hay toda clase de utensilios; hay cosas de metal precioso y cosas de metal común; hay cosas que tienen un uso deshonroso y cosas que tienen un uso honorable.

Así debe ser en la Iglesia. Mientras sea una institución terrenal, debe ser una mezcla. Mientras se componga de hombres y mujeres, debe seguir siendo una muestra representativa de la humanidad. Así como se necesita todo tipo de personas para hacer un mundo, también se necesita todo tipo de personas para hacer la Iglesia.

Esa es una verdad práctica que Jesús había declarado mucho antes, en la Parábola del Trigo y la Cizaña ( Mateo 13:24-30 ; Mateo 13:36-43 ). El punto de esa parábola es que el trigo y la cizaña crecen juntos y, en las primeras etapas, son tan parecidos que es imposible separarlos.

Lo vuelve a afirmar en la Parábola de la Red de Arrastre ( Mateo 13:47-48 ). La red de arrastre reunió de todo tipo. En ambas parábolas Jesús enseña que la Iglesia es necesariamente una mezcla y que el juicio humano debe suspenderse, pero que el juicio de Dios al final hará las separaciones necesarias.

Los que critican a la Iglesia porque en ella hay personas imperfectas, la critican porque está compuesta de hombres y mujeres. No nos es dado juzgar; el juicio pertenece a Dios.

Pero es el deber de un cristiano mantenerse libre de influencias contaminantes. Y si lo hace, su recompensa no es un honor especial y un privilegio especial, sino un servicio especial.

Aquí está la esencia misma de la fe cristiana. Un hombre realmente bueno no considera que su bondad le dé derecho a un honor especial; su único deseo será tener más y más trabajo que hacer, porque su trabajo será su mayor privilegio. Si es bueno, lo último que hará será intentar apartarse de sus semejantes. Más bien buscará estar entre ellos, en su peor momento, sirviendo a Dios sirviéndoles a ellos.

Su gloria no estará en la exención del servicio; estará en un servicio aún más exigente. Ningún cristiano debería pensar jamás en prepararse para el honor, sino siempre en prepararse para el servicio.

CONSEJO A UN LÍDER CRISTIANO ( 2 Timoteo 2:22-26 )