El primer día de la semana, con las primeras rayas del alba, las mujeres se acercaron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado. Encontraron la piedra removida del sepulcro. Entraron, pero no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras no sabían qué hacer con esto, miren, dos hombres se pararon junto a ellos con ropas resplandecientes. Tuvieron miedo y bajaron el rostro a tierra.

Pero ellos les dijeron: "¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí; ha resucitado. Acordaos de lo que os dijo, estando aún en Galilea, que el Hijo del hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores y que debe ser crucificado, y que al tercer día resucitaría". Entonces recordaron sus palabras; y volvieron del sepulcro y trajeron la noticia de todas estas cosas a los once ya los demás.

Estaban allí María Magdalena, y Juana, y María, la madre de Santiago. Ellas, y las otras mujeres con ellas, seguían diciendo estas cosas a los apóstoles. Pero sus palabras les parecieron un cuento vano, y se negaron a creerlas. Pero Pedro se levantó y corrió al sepulcro; y se inclinó y vio las ropas de lino puestas solas; y se fue maravillándose en sí mismo de lo que había sucedido.

El sábado judío, nuestro sábado, es el último día de la semana y conmemora el descanso de Dios después de la obra de la creación. El domingo cristiano es el primer día de la semana y conmemora la resurrección de Jesús. En este primer domingo cristiano las mujeres acudían al sepulcro para realizar los últimos oficios de amor a los queridos difuntos y embalsamar el cuerpo de Jesús con sus especias.

En el este, las tumbas a menudo se excavaban en cuevas en la roca. El cuerpo fue envuelto en largas tiras de lino como vendas y colocado en un estante en la tumba de roca. Luego, la tumba se cerró con una gran piedra circular como una rueda de carreta que corría en un surco a través de la abertura. Cuando llegaron las mujeres, encontraron que la piedra había sido removida.

Precisamente aquí tenemos una de esas discrepancias en los relatos de la resurrección de las que tanto hablan los opositores del cristianismo. En Marcos, el mensajero en la tumba es un joven con una larga túnica blanca ( Marco 16:5 ); en Mateo es el ángel del Señor ( Mateo 28:2 ).

Aquí hay dos hombres con ropas resplandecientes; y en Juan son dos ángeles ( Juan 20:12 ). Es cierto que las diferencias están ahí; pero también es cierto que, cualquiera que sea la descripción concomitante, el hecho básico de la tumba vacía nunca varía, y ese es el hecho que importa. Nunca dos personas describieron el mismo episodio en los mismos términos; nada tan maravilloso como la resurrección escapó alguna vez de un cierto bordado, ya que se contó y volvió a contar repetidamente. Pero en el corazón de esta historia permanece ese hecho tan importante de la tumba vacía.

Las mujeres regresaron con su historia al resto de los discípulos pero se negaron a creerles. Lo llamaron un cuento ocioso. La palabra usada es la empleada por los escritores médicos griegos para describir el balbuceo de una mente febril y demente. Solo Peter salió para ver si era posible que fuera cierto. El mismo hecho de que Peter estaba allí dice mucho de él. La historia de su negación de su Maestro no era algo que pudiera mantenerse en silencio; y, sin embargo, tuvo el coraje moral de enfrentarse a quienes conocían su vergüenza. Había algo de héroe en Peter, así como algo de cobarde. El hombre que era paloma que revoloteaba va camino de convertirse en roca.

La pregunta más importante y desafiante en esta historia es la de los mensajeros en la tumba: "¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?" Muchos de nosotros todavía buscamos a Jesús entre los muertos.

(i) Hay quienes lo consideran como el hombre más grande y el héroe más noble que jamás haya existido, como alguien que vivió la vida más hermosa jamás vista en la tierra; pero que luego murió. Eso no servirá. Jesús no está muerto; él está vivo. No es simplemente un héroe del pasado; es una realidad viva del presente.

Shakespeare es polvo, y no vendrá

Para cuestionar desde su tumba de Avon,

Y Sócrates y Shelley mantienen

Un sueño ático e italiano.

Ellos no ven. Pero, oh cristianos, que

Multitud de Holborn y la Quinta Avenida,

Que no te encuentres a pesar de la muerte,

¿Un viajero de Nazaret?

(ii) Hay quienes consideran a Jesús simplemente como un hombre cuya vida debe ser estudiada, sus palabras examinadas, sus enseñanzas analizadas. Hay una tendencia a pensar en el cristianismo y en Cristo simplemente en términos de algo que se debe estudiar. La tendencia puede verse en el simple hecho de la extensión del grupo de estudio y la extinción de la reunión de oración. Sin duda el estudio es necesario pero Jesús no es sólo alguien para ser estudiado; es alguien a quien conocer y vivir todos los días. No es sólo una figura en un libro, incluso si ese libro es el más grande del mundo; es una presencia viva.

(iii) Hay quienes ven en Jesús el modelo y ejemplo perfecto. Él es eso; pero un ejemplo perfecto puede ser la cosa más desgarradora del mundo. Durante siglos, las aves dieron a los hombres un ejemplo de vuelo y, sin embargo, hasta los tiempos modernos el hombre no pudo volar. A algunos de nosotros, cuando éramos jóvenes, nos regalaron en la escuela un libro para escribir. En la parte superior tenía una línea de escritura en cobre; debajo tenía líneas en blanco en las que teníamos que copiarlo.

¡Cuán completamente desalentadores fueron nuestros esfuerzos por reproducir ese patrón perfecto! Pero luego venía la maestra y con su mano guiaba nuestra mano por las líneas y nos acercábamos al ideal. Eso es lo que hace Jesús. Él no es sólo el modelo y el ejemplo. Él nos ayuda, nos guía y nos fortalece para seguir ese modelo y ejemplo. Él no es simplemente un modelo para la vida; él es una presencia viva para ayudarnos a vivir.

Bien puede ser que a nuestro cristianismo le haya faltado algo esencial porque también nosotros hemos estado buscando al que está vivo entre los muertos.

EL CAMINO DE LA PUESTA DEL SOL QUE CAMBIÓ AL AMANECER ( Lucas 24:13-35 )

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