Marco 10:23-27

Jesús miró a su alrededor y dijo a sus discípulos: "¡Con qué dificultad entrarán en el Reino de Dios los que tienen dinero!" Sus discípulos se asombraron de sus palabras. Jesús repitió: "Hijos, ¡qué difícil es entrar en el Reino de Dios para los que confían en el dinero! Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios. " Estaban sumamente asombrados. “Entonces, ¿quién, le dijeron, puede salvarse?” Jesús los miró y dijo: “Para el hombre es imposible, pero no para Dios. Todo es posible con Dios."

El gobernante que había rechazado el desafío de Jesús se había alejado apenado y, sin duda, los ojos de Jesús y la compañía de los apóstoles lo siguieron hasta que su figura se perdió en la distancia. Entonces Jesús se volvió y miró a sus propios hombres. "Cuán muy difícil es, dijo, "para un hombre que tiene dinero entrar en el Reino de Dios." La palabra que se usa para dinero es chremata ( G5536 ), que Aristóteles define como, "Todas aquellas cosas de las cuales el valor se mide por acuñación".

Tal vez podamos preguntarnos por qué este dicho asombró tanto a los discípulos. Dos veces se acentúa su asombro. La razón de su asombro fue que Jesús estaba cambiando por completo las normas judías aceptadas. La moral judía popular era simple. Creía que la prosperidad era el signo de un buen hombre. Si un hombre era rico, Dios debe haberlo honrado y bendecido. La riqueza era prueba de excelencia de carácter y del favor de Dios.

El salmista lo resume así: "Joven he sido y he envejecido, y no he visto justo desamparado, ni a sus hijos que mendiguen pan". ( Salmo 37:25 .)

¡Con razón los discípulos se sorprendieron! Habrían argumentado que cuanto más próspero era un hombre, más seguro estaba de entrar en el Reino. Así que Jesús repitió su dicho de una manera ligeramente diferente para aclarar lo que quería decir. "Qué difícil es, dijo, "para aquellos que han puesto su confianza en las riquezas para entrar en el Reino".

Nadie jamás vio los peligros de la prosperidad y de las cosas materiales más claramente que Jesús. ¿Cuáles son estos peligros?

(i) Las posesiones materiales tienden a fijar el corazón del hombre a este mundo. Tiene una participación tan grande en él, tiene un interés tan grande en él, que es difícil para él pensar más allá de él, y es especialmente difícil para él contemplar dejarlo. Una vez le mostraron al Dr. Johnson un castillo famoso y sus hermosos terrenos. Después de haberlo visto todo, se volvió hacia sus amigos y dijo: "Estas son las cosas que hacen que sea difícil morir". El peligro de las posesiones es que fijan los pensamientos e intereses de un hombre en este mundo.

(ii) Si el interés principal de un hombre está en las posesiones materiales, tiende a hacerle pensar en todo en términos de precio. La esposa de un pastor de montaña escribió una carta muy interesante a un periódico. Sus hijos habían sido criados en la soledad de las colinas. Eran simples y poco sofisticados. Luego, su esposo consiguió un puesto en un pueblo y los niños fueron presentados al pueblo. Cambiaron considerablemente, y cambiaron para peor.

El último párrafo de su carta decía: "Que es preferible para la crianza de un niño, la falta de mundanalidad, pero con mejores modales y pensamientos sinceros y sencillos, o la mundanalidad y su costumbre actual de saber el precio de todo y el verdadero valor de nada?"

Si el principal interés de un hombre está en las cosas materiales, pensará en términos de precio y no en términos de valor. Él pensará en términos de lo que el dinero puede conseguir. Y bien puede olvidar que hay valores en este mundo mucho más allá del dinero, que hay cosas que no tienen precio y que hay cosas preciosas que el dinero no puede comprar. Es fatal cuando un hombre comienza a pensar que todo lo que vale la pena tener tiene un precio en dinero.

(iii) Jesús habría dicho que la posesión de cosas materiales son dos cosas.

(a) Es una prueba de fuego para un hombre. De cien hombres que pueden soportar la adversidad, solo uno puede soportar la prosperidad. La prosperidad puede muy fácilmente hacer que un hombre sea arrogante, orgulloso, satisfecho de sí mismo, mundano. Se necesita un hombre realmente grande y bueno para soportarlo dignamente.

(b) Es una responsabilidad. Un hombre siempre será juzgado por dos estándares: cómo obtuvo sus posesiones y cómo las usa. Cuanto más tiene, mayor es la responsabilidad que recae sobre él. ¿Utilizará lo que tiene de forma egoísta o generosa? ¿Lo usará como si tuviera posesión indiscutible de él, o recordando que lo tiene bajo la administración de Dios?

La reacción de los discípulos fue que, si lo que Jesús estaba diciendo era cierto, ser salvo era casi imposible. Entonces Jesús declaró toda la doctrina de la salvación en pocas palabras. “Si, dijo, “la salvación dependiera de los propios esfuerzos de un hombre, sería imposible para cualquiera. Pero la salvación es don de Dios y todas las cosas son posibles para él.” El hombre que confía en sí mismo y en sus posesiones nunca puede salvarse.

El hombre que confía en el poder salvador y en el amor redentor de Dios puede entrar libremente en la salvación. Este es el pensamiento que Jesús declaró. Este es el pensamiento que Pablo escribió carta tras carta. Y este es el pensamiento que sigue siendo para nosotros el fundamento mismo de la fe cristiana.

CRISTO NO ES DEUDOR DE NINGUN HOMBRE ( Marco 10:28-31 )