1 Corintios 3:5

5. ¿Quién es entonces Paul? Aquí él comienza a tratar la estimación en la cual los ministros deben ser retenidos, y el propósito por el cual han sido apartados por el Señor. Se nombra a sí mismo y a Apolos en lugar de a los demás, para evitar cualquier aspecto de envidia. (156) "¿Qué otra cosa", dice él, "son todos los ministros designados, pero para llevarte a la fe a través de su predicación?" De esto, Pablo infiere que ningún hombre debe ser glorificado, porque la fe no permite gloriarse excepto en Cristo solo. Por lo tanto, aquellos que ensalzan a los hombres por encima de la medida, los despojan de su verdadera dignidad. Porque la gran distinción de todos es que son ministros de fe o, en otras palabras, que ganan discípulos para Cristo, no para sí mismos. Ahora, aunque parece de esta manera despreciar la dignidad de los ministros, no le asigna un lugar más bajo del que debería ocupar. Porque dice mucho cuando dice que recibimos fe a través de su ministerio. Más aún, la eficacia de la doctrina externa recibe aquí elogios extraordinarios, cuando se habla de ella como el instrumento del Espíritu Santo; y los pastores son honrados sin un título común de distinción, cuando se dice que Dios los usa como sus ministros, para dispensar el inestimable tesoro de la fe.

Como el Señor ha dado a todo hombre. En las palabras griegas usadas por Pablo, la partícula de comparación ὡς, como, se coloca después de ἑκαστῳ - a cada hombre; Pero el orden está invertido. (157) Por lo tanto, para que el significado sea más evidente, lo he traducido como " Sicut unicuique ," - " en cuanto a cada hombre ", en lugar de" Unicuique sicut , "-" a cada hombre como ". Sin embargo, en algunos manuscritos, la partícula και, y es deficiente, y todo está en una conexión, por lo tanto: Ministros por quienes creyeron que el Señor le dio a cada hombre Si lo leemos en este así, la última cláusula se agregará para explicar la primera, de modo que Pablo explique lo que quiso decir con el término ministro: "Esos son ministros cuyos servicios utiliza Dios, no como si pudieran hacer algo por sus propios esfuerzos, sino en la medida en que son guiados por su mano, como instrumentos ". Sin embargo, la interpretación que he dado es, en mi opinión, la más correcta. Si lo adoptamos, la declaración será más completa, ya que consistirá en dos cláusulas, de esta manera. En primer lugar, esos son ministros que han dedicado sus servicios a Cristo, para que creas en él: además, no tienen nada de lo que enorgullecerse, ya que no hacen nada de sí mismos y no tienen poder para hacerlo. cualquier otra cosa que no sea por el don de Dios, y cada hombre de acuerdo con su propia medida, lo que demuestra que todo lo que cada individuo tiene, se deriva de otro. En resumen, los une a todos juntos por un vínculo mutuo, en la medida en que requieren la ayuda mutua.