1 Corintios 4:14

14. No escribo estas cosas para avergonzarte Como los casos anteriores de ironía eran muy puntiagudos, para que pudieran exasperar las mentes de los corintios, ahora obvia esa insatisfacción al declarar que no había dicho estas cosas para cubrirlas de vergüenza, sino para amonestarlas con afecto paterno. De hecho, es cierto que esta es la naturaleza y la tendencia del castigo de un padre, hacer que su hijo se sienta avergonzado; porque la primera señal de retorno a un estado mental correcto es la vergüenza que el hijo comienza a sentir al ser reprochado por su culpa. El objeto, entonces, que el padre tiene en mente cuando castiga a su hijo con reprensiones, es que puede llevarlo a estar disgustado consigo mismo. Y vemos que la tendencia de lo que Pablo ha dicho hasta ahora es hacer que los corintios se avergüencen de sí mismos. Además, lo encontraremos un poco después (1 Corintios 6:5) declarando que hizo mención de sus fallas para que puedan comenzar a avergonzarse. Aquí, sin embargo, simplemente quiere decir intimar, que no fue su intención acumular vergüenza sobre ellos, o exponer sus pecados pública y abiertamente con miras a su reproche. Para el que amonesta con un espíritu amistoso, se preocupa especialmente de que lo que sea de vergüenza pueda permanecer con el individuo a quien amonesta, (250) y de esta manera puede ser enterrado. Por otro lado, el hombre que reprocha con una disposición maligna, inflige vergüenza al hombre a quien reprocha por su culpa, de tal manera que lo somete al reproche de todos. Luego, Paul simplemente afirma que lo que había dicho, lo había dicho él, sin disposición a reprender, o con la intención de dañar su reputación, sino, por el contrario, con afecto paterno, les advirtió sobre lo que veía ser defectuoso en ellos.

Pero, ¿cuál fue el diseño de esta advertencia? Era que los corintios, que estaban llenos de meras nociones vacías, podían aprender a la gloria, como lo hizo, en la humillación de la cruz, y ya no podían despreciarlo por aquellos motivos por los cuales era merecidamente honorable a la vista de Dios y los ángeles: en fin, que, dejando de lado su arrogancia acostumbrada, podrían establecer un valor más alto en esas marcas (251) de Cristo (Gálatas 6:17) que estaban sobre él, que en el espectáculo vacío y falso de los falsos apóstoles. Dejemos que los maestros (252) infieran de esto, que en las reprensiones siempre deben usar tal moderación para no herir las mentes de los hombres con severidad excesiva, y que, de acuerdo con el Proverbio común: deben mezclar miel o aceite con vinagre, que deben, sobre todo, tener cuidado de no parecer triunfar sobre aquellos a quienes reprenden, o de deleitarse en su desgracia, es más, deben esforzarse por hacer que se entienda. que no buscan nada más que su bienestar puede ser promovido. ¿De qué sirve el maestro (253) haciendo un simple grito, si no sazona la agudeza de su reproche con esa moderación de la que he hablado? Por lo tanto, si deseamos hacer algo bueno corrigiendo las faltas de los hombres, debemos informarles claramente que nuestras reprensiones proceden de una disposición amistosa.