1 Corintios 4:15

15. Porque aunque tenías diez mil. Se había llamado a sí mismo padre, y ahora muestra que este título le pertenece peculiar y especialmente, ya que solo él los ha engendrado en Cristo. En esta comparación, sin embargo, tiene un ojo puesto en los falsos apóstoles a quienes los corintios mostraron toda su deferencia, de modo que Pablo ahora era casi como nada entre ellos. Por consiguiente, les exhorta a considerar qué honor debe rendirse a un padre, y qué a un pedagogo (254) "Entretener el respeto por esos nuevos maestros. A esto no tengo objeciones, siempre que tengan en cuenta que soy su padre, mientras que ellos son simplemente pedagogos. Ahora, al reclamar para sí mismo autoridad, insinúa que está actuado por un tipo de afecto diferente al de aquellos a quienes tan altamente apreciaban. “Se esfuerzan en instruirte. Que así sea. Muy diferente es el amor de un padre, muy diferente su ansiedad, muy diferente su apego a los de un pedagogo. ¿Qué pasaría si él también hiciera una alusión a esa imperfección de la fe (255) con el que previamente había encontrado fallas? Porque mientras que los corintios eran gigantes en el orgullo, eran niños en la fe y, por lo tanto, con propiedad, enviados a pedagogos (256) También reprende lo absurdo y el sistema de base de esos maestros para mantener a sus seguidores en los primeros rudimentos, con el objetivo de mantenerlos siempre en lazos bajo su autoridad. (257)

Porque en Cristo Aquí tenemos la razón por la cual solo él debe ser estimado como el padre de la Iglesia de Corinto, porque lo había engendrado. Y verdaderamente es en los términos más apropiados que aquí describe la generación espiritual, cuando dice que los ha engendrado en Cristo, quien solo es la vida del alma, y ​​hace del evangelio la causa formal. (258) Observemos, entonces, que estamos ante los ojos de Dios verdaderamente engendrado, cuando estamos injertados en Cristo, de los cuales habrá no encontró nada más que la muerte, y que esto se efectúa por medio del evangelio, porque, mientras somos por naturaleza carne y heno, la palabra de Dios, como Pedro (1 Pedro 1:24) enseña de Isaías, (Isaías 40:6,) es la semilla incorruptible por la cual somos renovados a la vida eterna. Quita el evangelio y todos permaneceremos malditos y muertos a la vista de Dios. La misma palabra por la cual somos engendrados es luego leche para alimentarnos, y también es alimento sólido para sostenernos para siempre. (259)

¿Debería alguien presentar esta objeción: "Como los nuevos hijos son engendrados por Dios en la Iglesia todos los días, por qué dice Pablo que los que le sucedieron no fueron padres?" la respuesta es fácil: que él está aquí hablando del comienzo de la Iglesia. Porque aunque muchos habían sido engendrados por el ministerio de otros, este honor permaneció intacto para Pablo: que él había fundado la Iglesia de Corinto. ¿Debería alguien preguntar nuevamente: "No todos los pastores deben ser considerados padres, y si es así, ¿por qué Pablo priva a todos los demás de este título, para reclamarlo para sí exclusivamente?" Respondo: "Él habla aquí comparativamente". Por lo tanto, sin embargo, el título de padres podría ser aplicable a ellos en otros aspectos, sin embargo, con respecto a Paul, eran simplemente instructores. También debemos tener en cuenta lo que mencioné hace un poco, que él no está hablando de todo, (para en cuanto a aquellos que eran como él, como, por ejemplo, Apolos, Silvanus y Timotheus, que apuntaban a nada más que al avance del reino de Cristo, no habría tenido ninguna objeción a que se les llamara así, y que se les asignara el más alto honor. ellos), pero está reprobando a aquellos que, por una ambición mal dirigida, se transfirieron a sí mismos la gloria que pertenecía a otro. De este tipo fueron los que le robaron a Paul el honor que se le debía, para que pudieran ponerse en su botín.

Y, verdaderamente, la condición de la Iglesia universal en este día es la misma que la de la Iglesia de Corinto en ese momento. ¡Porque pocos son los que aman a las Iglesias con un afecto paternal, es decir, desinteresado, y se exponen para promover su bienestar! Mientras tanto, hay muchos pedagogos que prestan sus servicios como asalariados, de manera tal que se desempeñan como un mero oficio temporal, y mientras tanto mantienen a las personas en sujeción y admiración. (260) Al mismo tiempo, incluso en ese caso, es bueno cuando hay muchos pedagogos, que hacen el bien, al menos en cierta medida al enseñar, y no destruyan a la Iglesia por las corrupciones de la falsa doctrina. Por mi parte, cuando me quejo de la multitud de pedagogos, no me refiero a los sacerdotes popish (porque no les haría el honor de contarlos en ese número), sino a aquellos que, aunque están de acuerdo con nosotros en la doctrina, emplean ellos mismos en el cuidado de sus propios asuntos, en lugar de los de Cristo. Todos, es cierto, deseamos ser considerados padres y exigir a los demás la obediencia de los hijos, pero ¿dónde se puede encontrar al hombre que actúa de tal manera que demuestre que es un padre? (261)

Queda otra cuestión de mayor dificultad: como Cristo nos prohíbe

llama a cualquier padre sobre la tierra, porque tenemos un Padre en el cielo, ( Mateo 23:9,)

¿Cómo se atreve Paul a tomar el nombre de padre? Respondo que, propiamente hablando, solo Dios es el Padre, no solo de nuestra alma, sino también de nuestra carne. Sin embargo, en lo que respecta al cuerpo, él comunica el honor de su nombre paterno a aquellos a quienes da descendencia, mientras que, en cuanto a las almas, se reserva exclusivamente el derecho y el título de Padre, confieso que, en este sentido, se le llama en un sentido peculiar el Padre de los espíritus, y se distingue de los padres terrenales, como habla el Apóstol en Hebreos 12:9. Sin embargo, a pesar de que es él solo quien, por su propia influencia, engendra almas, las regenera y las aviva, hace uso del ministerio de sus siervos para este propósito, no hay daño en que se les llame padres. respeto de este ministerio, ya que esto en ningún grado le resta valor al honor de Dios. La palabra, como he dicho, es la semilla espiritual. Solo Dios por medio de él regenera nuestras almas por su influencia, pero, al mismo tiempo, no excluye los esfuerzos de los ministros. Por lo tanto, si considera atentamente lo que Dios logra por sí mismo y lo que él diseña para que lo lleven a cabo los ministros, comprenderá fácilmente en qué sentido solo él es digno del nombre del Padre, y hasta qué punto este nombre es aplicable a su ministros, sin ninguna violación de sus derechos.