1 Tesalonicenses 2:13

13 Por lo que damos gracias. Habiendo hablado de su ministerio, regresa nuevamente para dirigirse a los Tesalonicenses, para que siempre elogie esa armonía mutua de la que ha hecho mención anteriormente. (537) Él dice, por lo tanto, que da gracias a Dios, porque habían abrazado la palabra de Dios que escucharon de su boca, como la palabra de Dios, como realmente fue. Ahora, con estas expresiones quiere decir, que ha sido recibido por ellos con reverencia y con la obediencia con la que debería. Tan pronto como esta persuasión haya ganado terreno, es imposible pero un sentimiento de obligación de obedecer toma posesión de nuestras mentes. (538) ¿Quién no se estremecería ante la idea de resistir a Dios? ¿Quién no consideraría el desprecio de Dios con odio? La circunstancia, por lo tanto, de que la palabra de Dios es considerada por muchos con tanto desprecio, que apenas se tiene en cuenta, que muchos no están en absoluto activados por el miedo, surge de esto, que no consideran que tienen que hacer con Dios

Por lo tanto, aprendemos de este pasaje qué crédito se debe dar al evangelio, tal como no depende de la autoridad de los hombres, sino que, apoyándose en la verdad segura y comprobada de Dios, se eleva por encima del mundo; y, en fin, está tan por encima de la mera opinión, como el cielo está por encima de la tierra: (539) y, en segundo lugar, como produce de sí mismo reverencia, miedo, y la obediencia, en la medida en que los hombres, tocados con un sentimiento de majestad divina, nunca se permitirán hacer deporte con ella. Los maestros (540) son, a su vez, amonestados a tener cuidado de presentar cualquier cosa menos la pura palabra de Dios, porque si esto no fuera permisible para Pablo, No será así para nadie en la actualidad. Sin embargo, demuestra por el efecto producido, que fue la palabra de Dios la que había entregado, en la medida en que había producido ese fruto de la doctrina celestial que celebran los Profetas, (Isaías 55:11; Jeremias 23:29) al renovar su vida, (541) porque la doctrina de los hombres no podría lograr tal cosa. El pronombre relativo puede tomarse como que se refiere a Dios o a su palabra, pero de cualquier forma que elija, el significado se convertirá en uno, ya que los Tesalonicenses sintieron en sí mismos una energía Divina, que procedía de la fe, podrían estar seguros que lo que habían escuchado no era un simple sonido de la voz humana desapareciendo en el aire, sino la viva y eficaz doctrina de Dios.

En cuanto a la expresión, la palabra de la predicación de Dios, significa simplemente, como lo he expresado, la palabra de Dios predicada por el hombre. Para Pablo pretendía declarar expresamente que no habían considerado la doctrina como despreciable, aunque procedía de la boca de un hombre mortal, en la medida en que reconocieron a Dios como el autor de la misma. En consecuencia, elogia a los tesalonicenses, porque no descansaron en el mero respeto por el ministro. pero alzaron sus ojos a Dios, para que pudieran recibir su palabra. En consecuencia, no he dudado en insertar la partícula ut, (eso), que sirvió para aclarar el significado. Erasmus cometió un error al traducirlo, "la palabra del oído de Dios", como si Pablo quisiera decir que Dios se había manifestado. Luego lo cambió así, "la palabra por la cual aprendiste a Dios", porque no se publicitó al idioma hebreo. (542)