1 Timoteo 1:4

4 Y no prestar atención a las fábulas Aplica el término "fábulas", en mi opinión, no solo a las falsedades inventadas, sino a las tonterías o tonterías que no tienen solidez; porque es posible que algo que no sea falso pueda ser fabuloso. En este sentido, Suetonio habla de una historia fabulosa, (5) y Livy emplea la palabra fabulari, "para relatar fábulas", como denotando conversaciones inútiles y tontas. Y, sin duda, la palabra μῦθος, (que Pablo emplea aquí) es equivalente a la palabra griega φλυαρία, es decir, "trifles". Además, al presentar una clase a modo de ejemplo, ha eliminado toda duda; porque las disputas sobre genealogías son enumeradas por él entre las fábulas, no porque todo lo que se pueda decir sobre ellas sea ficticio, sino porque es inútil y no rentable.

Este pasaje, por lo tanto, puede explicarse así: - "Que no presten atención a las fábulas de ese carácter y la descripción a la que pertenecen las genealogías". Y esa es en realidad la fabulosa historia de la que habla Suetonio, y que incluso entre los gramáticos, siempre ha sido ridiculizada por personas de buen juicio; porque era imposible no considerar tan ridícula esa curiosidad que, descuidando el conocimiento útil, pasó toda la vida examinando la genealogía de Aquiles y Ajax, y desperdició sus poderes para calcular a los hijos de Príamo. Si esto no se soporta en el conocimiento infantil, en el que hay espacio para lo que ofrece placer, ¿cuánto más intolerable es la sabiduría celestial (6) ?

Y para las genealogías la prisa tiene fin (7) Él las llama infinitas, porque la curiosidad vana no tiene límite, sino que cae continuamente de laberinto a laberinto.

Que producen preguntas que juzga de doctrina por el fruto; por todo lo que no edifica debe ser rechazado, aunque no tiene otro defecto; y todo lo que no sirve de nada, excepto para plantear contiendas, debe ser doblemente condenado. Y esas son todas las preguntas sutiles sobre las cuales los hombres ambiciosos ejercen sus facultades. Recordemos, por lo tanto, que todas las doctrinas deben ser probadas por esta regla, que aquellos que contribuyen a la edificación pueden ser aprobados, y aquellos que dan lugar a disputas no rentables pueden ser rechazados como indignos de la Iglesia de Dios.

Si esta prueba se hubiera aplicado durante varios siglos, aunque la religión se había manchado por muchos errores, al menos ese arte diabólico de la disputa, que ha obtenido la denominación de Teología Escolástica, no habría prevalecido en gran medida. ¿Para qué contiene esa teología sino contenciones o especulaciones ociosas, de las cuales no se deriva ninguna ventaja? En consecuencia, cuanto más culto esté un hombre en él, deberíamos considerarlo más miserable. Soy consciente de las excusas plausibles por las cuales se defiende, pero nunca entenderán que Paul ha hablado falsamente al condenar, todo por el estilo.

En lugar de la edificación de Dios. (8) Las sutilezas de esta descripción edifican en orgullo y edifican en vanidad, pero no en Dios. Lo llama "la edificación de Dios", ya sea porque Dios lo aprueba o porque está de acuerdo con la naturaleza de Dios. (9)

Que consisten en la fe. Luego muestra que esta edificación consiste en la fe; y por este término no excluye el amor a nuestro prójimo, ni el temor de Dios, ni el arrepentimiento; porque, ¿qué son todos estos frutos de la "fe" que siempre produce el temor de Dios? Sabiendo que todo el culto a Dios se basa únicamente en la fe, por lo tanto, lo calculó lo suficiente como para mencionar la "fe", de la que dependen todos los demás.