1 Timoteo 1:4

1 Timoteo 1:4 . Fábulas y genealogías interminables. En ausencia de información contemporánea sobre el estado de la Iglesia de Éfeso en este período, el significado exacto de estas palabras debe permanecer dudoso. Es justo asumir, ya que las 'fábulas' se llaman 'judías' en Tito 1:4 , que eran más o menos como aquellas de las que el Talmud está tan lleno, leyendas que habían sido injertadas en la historia del Antiguo Testamento. .

Si las 'genealogías' eran genealogías en el sentido estricto del término, por medio de las cuales los maestros judaizantes reclamaban la autoridad de la ascendencia ilustre (como, por ejemplo , Esceva y sus hijos pueden haber hecho, Hechos 19:14 ), o listas como las de los gnósticos posteriores (Basilides y Valentinus) de las sucesivas emanaciones de eones, masculinos y femeninos, con nombres como Profundidad, Silencio, Sabiduría y Plenitud, desde el abismo primordial de la Deidad, ahora no podemos decidir.

Era natural que escritores como Ireneo, que vivían en el segundo siglo y estaban rodeados de estas formas de error, adoptaran el último punto de vista y, por supuesto, es posible que los gérmenes de esas teorías aparecieran incluso en la Era Apostólica. La forma en que Filón trata las genealogías reales del Génesis, como si cada nombre representara una verdad mística, pudo haber encontrado imitadores en Éfeso, y pudo haber sido el vínculo entre el uso puramente judío y el puramente gnóstico de ellas.

Desde el punto de vista de San Pablo, estos estudios, cualesquiera que fueran, eran totalmente inútiles. Eran 'interminable'. Una vez que entraba en tal línea de enseñanza, no sabía cuándo parar. Las 'preguntas' que plantearon no admitían respuesta. De hecho, no hay nada improbable en el pensamiento de que cada una de estas formas de error pudo haber tenido sus representantes en la Era Apostólica, y que San Pablo las condenó a todas por igual con un epíteto de desdén indignado.

edificación piadosa. La mejor lectura da 'la dispensación (o mayordomía) de Dios'. San Pablo recurre al pensamiento tan prominente en la Epístola a los Efesios, que la verdad de la que él era el predicador era un sistema, un todo organizado y compacto, una 'dispensación' de medios a fines ( 1 Corintios 9:17 ). ; Efesios 1:10 ; Efesios 3:2 ; Colosenses 1:25 ), cuyos ministros habían recibido su mayordomía de Dios, y por lo tanto en fuerte contraste con la divagación interminable de los falsos maestros.

Así que hazlo. La frase en griego se deja sin terminar con característica brusquedad, y San Pablo pasa de inmediato a aquello de lo que su mente está llena.