1 Timoteo 1:3

3. Como te dije, o la sintaxis es elíptica o la partícula ἵνα es redundante; y en ambos casos el significado será obvio. (3) Primero, le recuerda a Timothy por qué se le pidió que permaneciera en Éfeso. Fue con gran renuencia, y por dura necesidad, que se separó de un compañero tan querido y tan fiel, para poder sostener laboriosamente la parte de su adjunto, que ningún otro hombre habría sido competente para llenar; y, por lo tanto, Timothy debe haber estado poderosamente emocionado por esta consideración, no solo para no desperdiciar su tiempo, sino para comportarse de una manera excelente y distinguida.

Deseo que no lo permitas. Así, a modo de inferencia, lo exhorta a oponerse a los falsos maestros que corrompieron la doctrina pura. En el mandato dado a Timoteo, para ocupar su lugar en Éfeso, debemos observar la santa angustia del Apóstol; porque aunque trabajó tanto para reunir muchas iglesias, no dejó a las antiguas iglesias desamparadas de un pastor. Y, de hecho, como señala un antiguo escritor, "conservar lo que se ha ganado no es una virtud menor que hacer nuevas adquisiciones". La palabra prohibir denota poder; porque Paul desea armarlo con poder para contener a los demás.

No enseñar de manera diferente La palabra griega (ἑτεροδιδασκαλεῖν) que emplea Pablo es un compuesto y, por lo tanto, puede traducirse, "enseñar de manera diferente" o después de un nuevo método, o "a enseñar una doctrina diferente ". La traducción dada por Erasmo, (sectari,) "seguir", no me satisface; porque podría entenderse que se aplica a los oyentes. Ahora Pablo se refiere a aquellos que, en aras de la ambición, presentaron una nueva doctrina.

Si lo leemos, "para enseñar de manera diferente", el significado será más extenso; porque por esta expresión prohibirá a Timoteo permitir que se introduzcan nuevas formas de enseñanza que no estén de acuerdo con la doctrina verdadera y pura que él había enseñado. Por lo tanto, en la Segunda Epístola, recomienda ὑποτύπωσις, (4) es decir, una imagen viva de su doctrina. (2 Timoteo 1:13.) Porque, como la verdad de Dios es una, también hay una manera simple de enseñarla, que está libre de adornos falsos y que participa más de la majestad del Espíritu que del desfile de la elocuencia humana. Quien se aparta de eso, desfigura y corrompe la doctrina misma; y, por lo tanto, "enseñar de manera diferente" debe relacionarse con la forma.

Si lo leemos, "para enseñar algo diferente", se relacionará con el asunto. Sin embargo, es digno de observación que damos el nombre de otra doctrina no solo a la que está abiertamente en desacuerdo con la doctrina pura del evangelio, sino a todo lo que corrompe el evangelio puro con invenciones nuevas o prestadas, o lo oculta. por especulaciones impías. Porque todos los inventos de los hombres son tantas corrupciones del evangelio; y aquellos que hacen deporte de las Escrituras, como la gente impía está acostumbrada a hacer, para convertir el cristianismo en un acto de exhibición, oscurecen el evangelio. Su manera de enseñar, por lo tanto, se opone completamente a la palabra de Dios, y a esa pureza de doctrina en la que Pablo ordena a los efesios que continúen.