1 Timoteo 1:3

Para que cobres algo. - Algún tiempo después del primer encarcelamiento en Roma, y ​​consecuentemente más allá del período incluido por San Lucas en los Hechos, San Pablo debió haber dejado atrás a Timoteo en Éfeso mientras continuaba su viaje hacia Macedonia, y le dio el solemne cargo aquí referido. para. Los falsos maestros que están perturbando a la Iglesia en Éfeso no se nombran. Quizás haya un tono de desprecio en la expresión "algunos", pero parece más probable que los nombres se omitieran deliberadamente en esta carta, que pretendía ser un documento público. El superintendente jefe de la comunidad de Efeso, sin duda, sabía demasiado bien quiénes eran los hombres equivocados a los que se refería.

Que no enseñan otra doctrina. - “Otro” - es decir, diferente a la verdad. Cuando el apóstol y su discípulo Timoteo volvieron a visitar Éfeso, después del largo encarcelamiento de Cesarea y Roma, encontraron a la Iglesia allí distraída con preguntas planteadas por maestros judíos. La interpretación curiosa y escalofriante de la ley mosaica, la enseñanza sobre el diezmo de la menta, el anís y el comino, que en los días de Jesús de Nazaret había paralizado toda la vida espiritual real en Jerusalén, había encontrado su camino durante la larga vigencia del Apóstol. ausencia en las inquietas y cambiantes congregaciones de Éfeso.

Peligrosas controversias, disputas sobre antiguas profecías, mezcladas con tradiciones modernas, ocuparon la atención de muchos de los maestros cristianos. Preferían hablar de teología en lugar de tratar de vivir la vida que hombres como San Pablo les habían dicho que los seguidores de Jesús debían vivir si querían ser sus siervos.
A menos que se eliminen estas influencias amortiguadoras, la fe de la Iglesia de Éfeso amenaza con volverse totalmente impracticable.

La doctrina que estos hombres inquietos estaban enseñando, y que San Pablo condena tan amargamente, parece no haber sido una forma establecida de herejía, sino una enseñanza inútil, que surge principalmente, si no del todo, de fuentes judías.