Colosenses 1:9

9. Por esta causa, nosotros también. Como él ha mostrado previamente su afecto por ellos en su acción de gracias, ahora lo demuestra aún más en la seriedad de sus oraciones en su favor. (288) Y, sin duda, cuanto más conspicua sea la gracia de Dios, deberíamos en esa proporción especialmente amarlos y estimarlos, y ser preocupado por su bienestar. ¿Pero por qué reza en su nombre? Para que puedan conocer a Dios más plenamente; mediante el cual indirectamente insinúa, que algo todavía les falta, para que pueda preparar el camino para impartirles instrucciones, y puede asegurar su atención a una declaración más completa de doctrina. Para aquellos que piensan que ya han alcanzado todo lo que es digno de ser conocido, desprecian y desdeñan todo lo que se les presenta. Por lo tanto, les quita a los colosenses una impresión de esta naturaleza, para que no sea un obstáculo en el camino de su progreso alegre, y permitiendo que lo que se ha comenzado en ellos reciba un pulido adicional. Pero, ¿qué conocimiento desea en su nombre? El conocimiento de la voluntad divina, con cuya expresión deja de lado todos los inventos de los hombres, y todas las especulaciones que están en desacuerdo con la palabra de Dios. Porque su voluntad no debe buscarse en ningún otro lugar que no sea en su palabra.

Él agrega, con toda sabiduría; por el cual él insinúa que la voluntad de Dios, de la cual había hecho mención, era la única regla del conocimiento correcto. Porque si alguien desea simplemente saber las cosas que le ha gustado revelar a Dios, ese es el hombre que sabe exactamente lo que es ser verdaderamente sabio. Si deseamos algo más allá de eso, esto no será más que ser tonto, al no mantenernos dentro de los límites debidos. Por la palabra συνέσεως que le damos prudentiam, (prudencia,) entiendo esa discriminación que procede de la inteligencia. Ambos son llamados espirituales por Pablo, porque no se logran de otra manera que no sea por la guía del Espíritu.

Porque el hombre animal no percibe las cosas que son de Dios. ( 1 Corintios 2:14.)

Mientras los hombres estén regulados por sus propias percepciones carnales, también tienen su propia sabiduría, pero es de una naturaleza que es mera vanidad, por mucho que se deleiten en ella. Vemos qué tipo de teología hay bajo el papado, lo que está contenido en los libros de filósofos y qué sabiduría tienen los hombres profanos en la estimación. Sin embargo, tengamos en cuenta que la sabiduría que solo Pablo recomienda está comprendida en la voluntad de Dios.