Génesis 3:8

8. Y oyeron la voz del Señor Dios. Tan pronto como suena la voz de Dios, Adán y Eva perciben que las hojas con las que pensaban estar bien protegidos no sirven de nada. Moisés aquí relata nada que no permanezca en la naturaleza humana y que se puede discernir claramente en el día de hoy. La diferencia entre el bien y el mal está grabada en el corazón de todos, como enseña Pablo, (Romanos 2:15;) pero todos entierran la vergüenza de sus vicios bajo hojas endebles hasta que Dios, con su voz, golpea interiormente sus conciencias. Por lo tanto, después de que Dios los sacudiera de su letargo, sus alarmadas conciencias los obligaron a escuchar su voz. Además, lo que Jerónimo traduce como 'a la brisa después del mediodía' (180), en hebreo es 'al viento del día' (181); los griegos, omitiendo la palabra 'viento', ponen 'al atardecer' (182). Así que prevalece la opinión de que Adán, habiendo pecado alrededor del mediodía, fue llamado a juicio al atardecer. Pero yo me inclino más hacia una conjetura diferente, a saber, que cubiertos con su vestimenta, pasaron la noche en silencio y tranquilidad, la oscuridad ayudando a su hipocresía; luego, al amanecer, completamente despiertos, se recobraron. Sabemos que al amanecer el aire se excita naturalmente; así que junto con esta brisa suave, se manifestó Dios; pero Moisés habría empleado incorrectamente el aire de la tarde como el del día. Otros toman la palabra para describir la parte o región del sur; y ciertamente רוח (ruach) a veces entre los hebreos significa una u otra región del mundo (183). Otros piensan que se especifica el momento como el menos expuesto a los terrores, ya que en la luz clara hay una mayor seguridad; y así, conciben, se cumple lo que la Escritura declara, que aquellos que tienen conciencias acusadoras están siempre ansiosos e inquietos, incluso sin peligro alguno. A este punto hacen referencia lo que se agrega respecto al viento, como si Adán se hubiera aterrorizado por el sonido de una hoja que cae. Pero lo que he planteado es más verdadero y sencillo, que lo que se ocultaba bajo la oscuridad de la noche fue descubierto al salir el sol. Sin embargo, no dudo que hubo algún notable símbolo de la presencia de Dios en esa brisa suave; porque aunque (como dije recientemente) el sol naciente suele agitar diariamente algún soplo de aire, esto no se opone a la suposición de que Dios dio algún signo extraordinario de su aproximación, para despertar las conciencias de Adán y su esposa. Pues, dado que es en sí mismo incomprensible, asume, cuando desea manifestarse a los hombres, esas señales por las cuales puede ser conocido. David llama a los vientos los mensajeros de Dios, en cuyas alas cabalga, o más bien vuela, con una velocidad increíble (Salmo 104:3). Pero, cada vez que lo considera apropiado, utiliza los vientos, al igual que otras cosas creadas, más allá del orden de la naturaleza, según su propia voluntad. Por lo tanto, Moisés, al mencionar aquí el viento, insinúa (según mi juicio) que se presentó algún símbolo inusual y notable de la presencia divina que debería afectar vehementemente las mentes de nuestros primeros padres. Este recurso, es decir, el de huir de la presencia de Dios, no era nada mejor que el anterior; ya que Dios, solo con su voz, pronto trae de vuelta a los fugitivos. Está escrito:

‘¿A dónde huiré de tu presencia? Si cruzo el mar, si tomo alas y asumo por encima de las nubes, si desciendo al profundo abismo, tú, Señor, estarás en todas partes ". ( Salmo 139:7.)

Esto todos nosotros confesamos que es cierto; sin embargo, no dejamos de aferrarnos a subterfugios vanos; y creemos que sombras de cualquier tipo serán una defensa excelente. Tampoco debe omitirse aquí que aquel que había encontrado que unas pocas hojas eran inútiles, huyó a árboles enteros; porque así estamos acostumbrados, cuando nos vemos excluidos de sofismas frívolos, a inventar nuevas excusas que nos oculten como bajo una sombra más densa. Cuando Moisés dice que Adán y su esposa se escondieron 'en medio del árbol (184) del Edén', entiendo que el miembro singular se pone por el plural; como si hubiera dicho, entre los árboles.