Génesis 3:8

Oyeron la voz del Señor Dios

La voz de Dios en la naturaleza

No importa mucho si sus oídos, así como sus corazones, oyeron la voz de Dios.

Hubiera importado si sus oídos y no sus corazones hubieran escuchado. Sin duda, lo escucharon a menudo en la hora de la tarde, el crepúsculo que todas las religiones de todas las naciones cultivadas han elegido como su estación especial de devoción. Cuando escucharon, y cuando los hombres ahora escuchan la voz de Dios en el jardín, el prado, el bosque, ¿qué dice?

I. DE LA PRESENCIA DE DIOS. La naturaleza es un reino, en el que el Rey reside y reina: una casa en la que el Padre habita y en la que Él sostiene.

II. DEL PODER Y LA SABIDURÍA DE DIOS.

III. DEL AMOR Y LA DOTACIÓN DE DIOS. Profusión de vida.

IV. DE LA MORTALIDAD DEL HOMBRE. La naturaleza es un sepulcro además de un santuario.

V. DE LA RETRIBUCIÓN DEL HOMBRE POR LEY QUEBRADA. ( Urijah R. Thomas. )

Observaciones

I. SI LOS HOMBRES NO SE ACERCAN A DIOS, EL LOS ENCONTRARÁ EN SUS PECADOS, Y LOS LLEVARÁ AL JUICIO ANTE ÉL. Que todos los que han pecado vengan y se preparen para encontrarse con su Dios ( Amós 4:12 ), quien no puede ser cegado, no escapó ni resistió, para que puedan tomar Su fuerza para hacer las paces con Él, considerando:

1. Que es más mérito entrar voluntariamente que ser atraído por la fuerza.

2. Una forma más fácil de obtener el perdón, como encontraron los señores de Ben-adad por experiencia ( 1 Reyes 20:32 ), y David mucho más al someterse a Salmo 32:5 ).

3. Si no entramos voluntariamente, Dios nos traerá a la fuerza, lo que será peor para nosotros en todos los sentidos.

II. DIOS, QUE TIENE TODO LO MAL CUANDO ES PROVOCADO POR NUESTROS PECADOS, ES EL PRIMERO QUE BUSCA HACER LA PAZ CON NOSOTROS.

1. Él nos atrae con sus misericordias, como prometió tratar con su pueblo ( Oseas 2:14 ).

2. Por las persuasiones internas y secretas de Su Espíritu, al darles corazones para regresar ( Zacarías 12:12 ).

3. Por el ministerio eficaz del evangelio, en el cual Él no solo nos ofrece, sino que nos persuade y suplica que aceptemos los términos de paz que Él ofrece, como habla el apóstol ( 2 Corintios 5:20 ).

La razón es--

1. Necesidad, ya que no podemos volver nuestro corazón a Él a menos que Él atraiga ( Juan 6:44 ), lo que mueve a la Iglesia a orar: “Conviértenos y seremos convertidos” ( Jeremias 31:18 ).

2. La idoneidad de este camino, para promover aún más la misericordia gratuita de Dios, para que la jactancia de todos los hombres sea quitada ( Efesios 2:8 ), y para que el que se regocija se regocije solo en Dios ( 1 Corintios 1:31 ), quien, como Él nos ama primero, así nos busca primero ( Isaías 61:1 ), y nos recupera cuando nos extraviamos.

III. DIOS, CUANDO TRATA DE HOMBRES, SE GUSTA EN SER ESCUCHADO CON REVERENCIA Y TEMOR.

IV. DIOS, AL REPRESENTAR SU MAJESTAD A LOS HOMBRES, LOS TRATA DE MANERA QUE PUEDA SER HUMILDE PERO NO CONFUNDIRLOS.

1. Al impartir Su Palabra por el ministerio de los hombres (y no de los ángeles, cuya presencia podría asustarnos), y eso también, de tal manera, que si bien es en sí mismo como un martillo ( Jeremias 23:29 ), poderosa inoperación en Dios, más cortante que cualquier espada de dos filos ( 2 Corintios 10:5 ), capaz, si la fuerza de su mano la empujara, para quebrar el corazón en pedazos, pero así es templada en su dispensación, por hombres como nosotros, y por lo tanto sensibles por la experiencia de las enfermedades humanas, que sólo pincha el corazón ( Hechos 2:27 ), pero no lo corta en pedazos.

2. En los terrores de la conciencia, que son en sí mismos insoportables ( Proverbios 18:14 ), sin embargo, están tan moderados para nosotros, que aunque estemos perplejos, no estamos desesperados ( 2 Corintios 4:8 ), quemados pero no consumidos. , como la zarza de Moisés ( Éxodo 2:2 ), caminando con seguridad en las llamas de fuego con los tres niños ( Daniel 3:25 ).

3. En las aflicciones, que Dios pone sobre nosotros en tal medida proporcional a nuestras fuerzas ( 1 Corintios 10:13 ) que solo nos purgan, pero no nos destruyen ( Isaías 27:8 ).

V. DIOS MUCHAS VECES LLAMA A LOS HOMBRES A CUENTAS Y PROCEDE EN JUICIO CONTRA ELLOS EN MEDIO DE SUS DELICIOS.

VI. ES MUY NECESARIO OBSERVAR UNA TEMPORADA ADECUADA PARA TRATAR CON LOS DELINCUENTES DESPUÉS DE HABER PECADO. VII. LA PRESENCIA DE DIOS ES TERRIBLE PARA UN PECADOR.

1. He aquí, entonces, la condición miserable a la que nos ha llevado el pecado, que ha cambiado nuestro mayor deseo ( Salmo 42:2 ), alegría (16:11) y contentamiento (17:15), en el mayor terror, especialmente a los malvados, que no pueden huir de la presencia de Dios (139: 7) ni soportar su mano vengativa.

2. He aquí el consuelo de una buena conciencia, en la que podemos contemplar el rostro de Dios con consuelo y confianza ( 1 Juan 3:21 ); pero no en nosotros mismos, sino en el nombre de Jesucristo, quien por Su mediación estableció con nosotros un pacto de paz entre Dios y nosotros ( Romanos 5:1 ) y nos compró el acceso con denuedo al trono de la gracia Hebreos 4:16 ), para que no solo podamos regocijarnos en el presente en la presencia de Dios con nosotros en sus ordenanzas, sino con amor y anhelar su aparición, cuando venga en su gloria ( 2 Timoteo 4:8 ; Apocalipsis 22:20 ).

VIII. CUANDO LOS HOMBRES SON CAÍDOS UNA VEZ DE DIOS, SE DEJAN A TURNOS MISERABLES E INPROFITABLES.

1. No puede ser de otra manera cuando los hombres se han alejado una vez de Dios, en quien solo hay verdadero consuelo y seguridad, y su nombre una torre fuerte, a la que los que corren están a salvo, y de quien proviene la eficacia de todos los medios, que sin Él no se puede hacer ni el bien ni el mal.

2. Dios, en su justo juicio, cuando los hombres no lo honran como a Dios, los priva de esa sabiduría.

IX. LOS HOMBRES SON NATURALMENTE APTO PARA VOLAR DE LOS MEDIOS DE SU PROPIO BIEN. La razón es--

1. La ignorancia de los hombres de las cosas espirituales, en lo que consiste su verdadero bien.

2. La sabiduría de la carne es enemistad contra Dios: todos los que son de la carne deben odiarlo y, por lo tanto, no pueden someterse a él.

3. Las formas de alcanzar el verdadero bien son la negación de uno mismo y todos los deseos de la carne, lo cual es imposible para cualquier hombre, permaneciendo en su condición natural.

X. LOS TERRORES DE DIOS, PRIMERO O ÚLTIMO HACERÁN EL CORAZÓN DE TODOS LOS QUE MÁS LEJAN SUS JUICIOS. De hecho, a menos que Dios trate de esta manera con los malvados del mundo, debería ...

1. Deja que Su honor sea pisoteado y Su autoridad y poder sean despreciados.

2. Endurece el corazón de los malvados en el mal ( Eclesiastés 8:11 ).

3. No hay juicio más adecuado, ni más proporcional al pecado, que castigar la seguridad y el desprecio con miedo y terror.

XI. UNA CONCIENCIA CULPABLE ESTÁ LLENA DE TERRORES EN CADA OCASIÓN.

XII. Todo lo que realmente tememos, no podemos sino esforzarnos por huir y evitar.

XIII. HAY UNA MARAVILLOSA PRONENCIA EN EL CORAZÓN DE LOS HOMBRES DE CONCEBIR A DIOS COMO LO HACEN DE UN HOMBRE MORTAL. ( J. White, MA )

El llamado de Dios a Adán

Nuestro texto sugiere:

I. LA SALIDA DEL HOMBRE DE DIOS. Adán estaba en un estado de ...

1. Alienación de Dios.

2. Miedo de él.

3. Engaño acerca de Él.

4. Peligro.

II. LA PREOCUPACIÓN DE DIOS POR LA SALIDA DEL HOMBRE. A Dios le preocupa que el hombre se aparte de Él, porque implica:

1. Maldad; y Él es "más limpio de ojos que para contemplar la iniquidad".

2. Sufrimiento; y Él "es amor".

III. EL TRATO PERSONAL DE DIOS CON EL NACIONAL. ( HJ Martyn. )

El huerto del Señor que oculta al Señor del huerto

El huerto del Señor ocultó a Adán y Eva al Señor del huerto. Dios no sacó a Adán del paraíso hasta que Adán expulsó a Dios. Es una lección larga que aprender para poder cuidar el huerto del Señor y el Señor del huerto. Las felicidades de Adam eran de naturaleza inocente, sin duda. No hay bendición tan bendecida que su lado no iluminado no se caiga y se oscurezca en una maldición.

Todos los planetas que bailan incluso alrededor del sol son negros en su lado opuesto. Cuanto mejor es una cosa, más daño es capaz de hacer. Los mismos resultados producidos por el cristianismo, en forma de respetabilidad, riqueza, poder, cultura y refinamientos elegantes, llegan a oscurecer la raíz misma de la que proceden. Es como un árbol a la sombra y obstaculizado por su propio verdor. Es como el sol despertando las nieblas de la mañana; sus rayos, como tantos dedos ágiles, tejen un velo que cuelga sobre la faz del sol, hasta que vence su resplandor por su propio resplandor. Nos volvemos indiferentes a la causa en nuestro ensimismamiento con sus efectos, y el viejo hecho vuelve a ser cierto, que el huerto del Señor nos oculta al Señor del huerto.

1. Uno de los árboles detrás del cual se nos oculta el rostro del Señor es el árbol del conocimiento. Mencionaremos sólo dos o tres de estos brevemente; pero es correcto mencionar eso primero. Es el primer caso histórico en el que algo bueno demostró su capacidad para hacer daño. El árbol fue plantado por Dios, sin duda, y el conocimiento es sin duda bueno; pero desde el principio el diablo ha sido un diablo erudito y se ha hecho pasar por el patrón de la erudición.

Satanás conocía ese “conocimiento envanecedor” antes de que Pablo lo declarara. La conciencia del conocimiento es más embrutecedora que la ignorancia y es esencialmente atea; ateo en este sentido: que convierte los conocimientos actuales en una barrera que bloquea la entrada de la luz celestial y frustra al Espíritu Santo. El árbol creció en el jardín de Dios; por eso nuestras escuelas han sido plantadas y fomentadas por la Iglesia Cristiana.

Sin embargo, la multitud de libros, ideas, teorías y filosofías, en los que han florecido las escuelas, tiende a producir esa complacencia intelectual y esa presunción de conocimiento, que desdibuja toda visión celestial, desacredita la sabiduría que viene de arriba y derrota al Redentor. "No muchos sabios según la carne son llamados". Una sola luz eléctrica aquí en Madison Square apaga las estrellas, y el brillo de la luna baja apaga todas las constelaciones del firmamento. El jardín del Señor crece con tal prodigalidad de hojas y flores que oculta al Señor del jardín.

2. Otro árbol detrás del cual se nos oculta el rostro del Señor es el de la abundancia. El árbol de la riqueza, en verdad, como el árbol del conocimiento, tiene su mejor enraizamiento en la tierra del paraíso. Tan pronto como deberíamos pensar en pronunciar una palabra despectiva sobre el dinero, deberíamos pensar en el conocimiento. Pero así como el conocimiento sigue su sombra (como hemos visto), así el dinero es acompañado regularmente por su sombra.

El dinero es una cosa tan santa en un sentido como la sabiduría en otro. Pero no importa lo más santo que sea una cosa si, como Adán, el Señor está de un lado y tú del otro. Y cuanto más se desarrolla esta conciencia del dinero, más verdaderamente se encerra el hombre en un pequeño mundo que es completamente suyo, y más impermeable a cualquier influencia que le afecte desde el exterior. El verdor se vuelve tan espeso que el cielo se borra y el árbol es tan ancho y macizo que el Señor Dios se encoge y se vuelve invisible detrás de él.

3. Menciono solo otro árbol en el jardín de Dios, y ese es el árbol de la respetabilidad. Más evidentemente, quizás, que cualquiera de los otros, es el resultado del suelo celestial. El diablo de la decencia es más incorregible que el diablo de la suciedad. ( CH Parkhurst, DD )

No esconderse de Dios

Se decía del imperio romano bajo los César que el mundo entero era sólo una gran prisión para César, porque si alguien ofendía al emperador, le era imposible escapar. Si cruzaba los Alpes, ¿no podría César encontrarlo en la Galia? Si buscaba esconderse en las Indias, incluso los monarcas morenos allí conocían el poder de las armas romanas, por lo que no podían dar refugio a un hombre que había incurrido en la venganza imperial. Y, sin embargo, tal vez, un fugitivo de Roma podría haber prolongado su miserable vida escondiéndose en las guaridas y cuevas de la tierra. Pero, oh pecador, no hay manera de esconderse de Dios. ( CH Spurgeon. )

El pecador evita a Dios

Un ladrón, no hace mucho, asaltó una vivienda desocupada junto al mar. Saqueó las habitaciones y amontonó su botín en la sala. Había evidencias de que aquí se sentó a descansar. En un soporte en la esquina había un busto de mármol del “Ecce Homo” de Guido, Cristo coronado de espinas. El culpable lo tomó en sus manos y lo examinó. Llevaba las marcas de sus dedos; pero lo volvió a colocar con la cara vuelta hacia la pared, como si no quisiera que ni los ojos ciegos del Salvador de mármol contemplaran sus hechos de infamia. Así que el primer acto del primer pecador fue esconderse ante el sonido de la voz de Dios. ( Profesor Phelps. )

Una mala conciencia amarga las comodidades

No hay amigo tan bueno como una buena conciencia. No hay enemigo más enfermo que la mala conciencia. Nos convierte en reyes o esclavos. Un hombre que tiene una buena conciencia, eleva su corazón de una manera principesca sobre todas las cosas del mundo. Un hombre que tiene mala conciencia, aunque sea un monarca, lo convierte en un esclavo. Una mala conciencia le amarga todas las cosas del mundo, aunque nunca se hayan sentido tan cómodas consigo mismas.

¿Qué es tan cómodo como la presencia de Dios? ¿Qué es tan cómodo como la luz? Sin embargo, una mala conciencia, que no será gobernada, odia la luz y odia la presencia de Dios, como vemos a Adán, cuando había pecado, huyó de Dios ( Génesis 3:8 ). Una mala conciencia no puede gozar en medio del gozo. Es como un pie gotoso, o un dedo del pie gotoso, cubierto con un zapato de terciopelo. ¡Pobre de mí! ¿Qué lo alivia? ¿Qué ropa gloriosa alivia el cuerpo enfermo? Nada en absoluto. El mal está dentro. Allí se pega la flecha. ( R. Sibbes. )

El pecador teme a Dios

Una vez conocí a un niño en Gales, llorando amargamente en la puerta de su padre, temiendo entrar. Le pregunté qué le pasaba. Me dijo que su madre lo había enviado limpio por la mañana, pero que se había metido en el agua y se había ensuciado la ropa. Entonces temió entrar, porque su padre lo castigaría. Hemos manchado nuestro carácter con el pecado, y por eso tememos a la muerte, tememos el encuentro con nuestro Padre. ( Thomas Jones. )

Una mala conciencia

Una mala conciencia no es un compañero cómodo para llevar contigo. La mala conciencia es como una espina en la carne. Una espina en el seto puede rascarte al pasar por él, pero una espina en la carne te irrita dondequiera que vayas; y la conciencia, la mala conciencia, la conciencia que está incómoda, te hace sentir incómodo. No puedes tener paz mientras tengas una mala conciencia, mientras haya esa constante monición destellando en tu mente: viene el juicio, viene la muerte, ¿estoy listo? Muchas veces, cuando vas a tus escenas mundanas de placer, esta conciencia, como el dedo que escribe en la pared del palacio del rey de Babilonia, te alarma y te asusta.

No le cuentas a nadie. Pensamientos extraños surgen por tu mente. No tienes descanso. ¿Puede un hombre descansar sobre una almohada de espinas? ¿Puede un hombre descansar con la angustia? ¿Puede un hombre descansar con el alma perturbada por los horrores de la culpa? Te digo que no tendrás descanso hasta que vengas a Cristo. Solo él puede calmar la conciencia. ( S. Coley. )

Una conciencia turbada

Como el ciervo al que el cazador ha golpeado vuela a través de los arbustos y se rompe, sobre el ganado y la piedra, agotando así sus fuerzas, pero sin expulsar la bala mortal de su cuerpo, así muestra la experiencia que los que tienen la conciencia perturbada corren de un lugar a otro, pero lleva con ellos dondequiera que vayan sus peligrosas heridas. (Lo tengo. )

La voz de dios

La voz de Dios se escuchó, al parecer, antes de que se viera nada; y como parece haber actuado con el hombre de su manera habitual, y como si no supiera nada de lo que había sucedido hasta que lo tuvo de su propia boca, podemos considerar esto como la voz de bondad, tal, sea lo que sea, como solía oír antes, y al primer ruido que él y su compañero solían acercarse, como ovejas a la voz del pastor, o como niños a la voz de un padre.

La voz de aquel a quien amamos transmite vida a nuestro corazón; pero, ¡ay, no es así ahora! No solo la culpa consciente los asusta, sino que la contrariedad de corazón hacia un Dios santo los hace reacios a acercarse a Él. El lenguaje más amable con alguien que se ha convertido en enemigo funcionará de forma incorrecta. “Hágase favor al impío, pero no aprenderá justicia; en la tierra de la rectitud obrará injustamente, y no verá la majestad del Señor.

"En lugar de acudir a Su llamado como de costumbre," se esconden de Su presencia entre los árboles del jardín ". Grande es la cobardía que se une a la culpa. Vuela de Dios y de todos los que se acercan a Él en oración o alabanza; sí, de los mismos pensamientos de Él, y de la muerte y el juicio cuando deben presentarse ante Él. Pero, ¿por qué huir a los árboles del jardín? ¿Pueden apartarlos de los ojos de Aquel con quien tienen que tratar? Por desgracia, no pudieron ocultarse a sí mismos y su desnudez de sus propios ojos; ¡Cómo, entonces, deberían eludir el descubrimiento ante un Dios omnisciente! (Lo tengo. )

Supongamos (lo que no debe suponerse) que podrían haber huido de Dios, pero esto no sería suficiente, a menos que también pudieran haber huido de ellos mismos, porque el ciervo herido, adondequiera que corre, lleva consigo la flecha fatal que se clava rápidamente. en sus costados. La culpa de sus almas y el terror de sus conciencias los acompañaban adondequiera que fueran. Así sólo habría sido como el pez angulado y enredado con el anzuelo del pescador, que en verdad puede alejarse nadando a lo largo del sedal, pero el anzuelo en su boca la empuja hacia atrás de nuevo; así Dios llama en el hombre pecador: Adán, ¿dónde estás? ( Génesis 3:9 ). ( C. Ness. )

El fresco del dia

Noche

I. LOS PRIVILEGIOS DE LA NOCHE.

1. La noche tiene calma.

2. La tarde tiene tiempo libre.

3. La noche es social.

II. LOS DEBERES DE LA NOCHE.

1. Es una temporada para repasar.

2. Es una temporada de asentamientos.

3. Es una temporada de preparación.

III. LA ENSEÑANZA DE LA NOCHE. Un tipo de cierre de vida. La noche es muerte y el mañana el día que romperá más allá de la tumba. ( Homilista. )

Dios apareciendo en el viento

Fue “en el viento del día” que se escuchó a Jehová. Significa por lo tanto, ya sea en el momento en que soplaba la brisa, o en la brisa; o, más probablemente, ambos. Por lo general, se dice que Jehová aparece en relación con el viento, o torbellino ( Ezequiel 1:4 ). En 2 Samuel 22:11 leemos: "Fue visto sobre las alas del viento"; en Salmo 18:10 leemos: "Volaba sobre las alas del viento"; en Salmo 104:3 leemos: “Que camina sobre las alas del viento.

”En estos pasajes notamos la diferencia de expresión, pero la identidad de la idea general - Él fue visto en el viento; Volaba con el viento; Caminó sobre el viento; cuál es la última expresión en el pasaje que tenemos ante nosotros. ( H. Bonar, DD )

Tarde el tiempo de la reflexión

“El frescor del día”, que para Dios era el tiempo para visitar a sus criaturas, puede, en lo que respecta al hombre, denotar un tiempo de reflexión. Podemos pecar durante el día; pero Dios nos llamará a rendir cuentas por la noche. Muchos han hecho eso en el calor y el bullicio del día, que ha dejado un amargo reflejo en el fresco de la tarde; y eso en muchos casos ha resultado ser el atardecer de la vida. ( A. Fuller. )