La mayor parte de los intérpretes refieren esta carga a los caldeos y la monarquía de Babilonia; pero desde este punto de vista no lo apruebo, y una buena razón me obliga a disentir de su opinión: ya que cuando el Profeta se dirige a los judíos, y sin ninguna adición llama a su profecía una carga, n... [ Seguir leyendo ]
Como ya les recordé, los intérpretes piensan que el Profeta habla aquí de cosas futuras, como si tuviera en su opinión la calamidad que luego menciona; pero este es un significado demasiado tenso; Por lo tanto, no dudo que el Profeta expone aquí con Dios por complacer con tanta paciencia a un pueblo... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: ¿Hasta cuándo me mostrarás iniquidad y me harás ver problemas? Aquí el Profeta relata brevemente la causa de su indignación: que no podría, sin gran dolor, sí, sin angustia mental, contemplar tales males que prevalecen entre el pueblo elegido de Dios; porque los que aplican esto a los... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma aquí lo que ya he dicho, y trae una excusa para su celo; él prueba que no fue sin razón condujo a una calidez tan grande; porque vio que la ley de Dios fue pisoteada como si estuviera bajo los pies; vio hombres tan endurecidos en todo tipo de pecado, que casi todas las religiones... [ Seguir leyendo ]
El Profeta dirige su discurso a los judíos, después de haber relacionado el coloquio privado, en el que se manifestó ante Dios por haber soportado con tanta paciencia la obstinada maldad de la nación. Siendo ahora como estaba provisto del mandato de Dios, (como realmente era el caso), realiza el ofi... [ Seguir leyendo ]
Este verso es agregado por el Profeta como explicación; porque no era suficiente hablar en general de la obra de Dios, sin recordarles que su destrucción por los caldeos estaba cerca. De hecho, en este verso no explica cuál sería el carácter de ese juicio que había mencionado en el último verso Haba... [ Seguir leyendo ]
Al decir que los caldeos serían terribles y terribles, no alaba sus virtudes; pero, como ya te he recordado, él muestra que estarían preparados para hacer su servicio ejecutando su venganza: y él regulaba tanto su juicio, que utilizó su crueldad para un buen propósito. Así vemos que los peores hombr... [ Seguir leyendo ]
El diseño de estas expresiones figurativas es el mismo. El Profeta había hablado de la crueldad de aquellos enemigos a quienes los judíos despreciaban: ahora agrega, que serían tan activos como para superar en velocidad a los leopardos y las águilas, o ser al menos iguales a ellos. Luego dice primer... [ Seguir leyendo ]
Al decir que vendrían a la presa, quiere decir que no tendrían problemas ni trabajo, porque saldrían victoriosos antes de tener una contienda o una guerra con sus enemigos. El significado es, entonces, que los caldeos no vendrían a pasar mucho tiempo en la guerra, como cuando hay un fuerte poder par... [ Seguir leyendo ]
El Profeta concluye el tema que hasta ahora había estado tratando. Él dice que los caldeos no vendrían a participar en una guerra dudosa, sino que triunfarían sobre las naciones conquistadas. De hecho, sabemos que los judíos, aunque no sobresalían ni en número ni en riquezas, estaban tan orgullosos... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora comienza a dar algo de consuelo a los fieles, para que no sucumban ante males tan graves. Hasta ahora ha dirigido su discurso a esa gente irrevocable, pero ahora se dirige al remanente; porque siempre hubo entre ellos algunos de los fieles, aunque pocos, a quienes Dios nunca descuid... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora exultante, según lo que sienten todos los fieles, muestra el efecto de lo que acaba de mencionar; porque como hombres impíos se levantan sin piedad contra Dios, y, mientras Satanás los vuelve locos, lanzan palabras de vanidad hinchables, como si pudieran hablar confundiendo la tierr... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí expone con Dios, no como al comienzo del capítulo; porque él no aquí, con una mente santa y tranquila, emprende la defensa de la gloria de Dios, sino que se queja de heridas, como lo hacen los hombres cuando son oprimidos, que acuden al juez e imploran su protección. Esta queja, ento... [ Seguir leyendo ]
Continúa, como se ha dicho, en su queja; y, en comparación, muestra que el juicio sería como si Dios se hubiera alejado de los hombres, para no controlar la violencia de los impíos, ni oponer su mano a su desenfreno, para frenarlos. Como, entonces, cada uno oprimiría a otro al excederlo en el poder,... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma la oración final del último verso; porque él explica de qué alegría había hablado, incluso la alegría por la cual los malvados, por así decirlo, provocan a Dios contra ellos mismos. De hecho, es algo abominable cuando los impíos se deleitan en sus vicios; pero es aún más atroz cu... [ Seguir leyendo ]
Esta es una pregunta afirmativa: "¿Deberán, por lo tanto?" que, sin embargo, requiere una respuesta negativa. Entonces todos los intérpretes se equivocan; porque piensan que el Profeta aquí se queja, que actualmente extiende su red después de haber hecho una captura, pero más bien quiere decir: "¿Al... [ Seguir leyendo ]