14. Porque somos partícipes, etc. Él los felicita por haber comenzado bien; pero no sea que, con el pretexto de la gracia que habían obtenido, se entregaran a la seguridad carnal, él dice que era necesario perseverar; para muchos que solo han probado el Evangelio, no piensen en ningún progreso como si hubieran alcanzado la cumbre. Por lo tanto, no solo se detienen en medio de su carrera, sí, cerca de los puestos iniciales, sino que se vuelven de otra manera. De hecho, es plausible esta objeción: "¿Qué podemos desear más después de haber encontrado a Cristo?" Pero si él está poseído por la fe, debemos perseverar en ella, para que él sea nuestra posesión perpetua. Cristo se ha entregado para que lo disfrutemos con esta condición, que por la misma fe por la cual hemos sido admitidos para participar de él, debemos preservar una bendición tan grande incluso hasta la muerte. (64)

Por lo tanto, dice que comienza, insinuando que su fe solo había comenzado. Como la hipóstasis a veces significa confianza, puede tomarse así aquí; Sin embargo, el término sustancia, como algunos lo han traducido, no me disgusta, aunque lo explico de una manera algo diferente. Piensan que la fe se llama así, porque todo lo que el hombre puede tener sin ella no es más que vanidad; pero lo considero, porque lo recordamos solo, ya que no hay otro soporte en el que podamos confiar. Y adecuado para este punto de vista es la palabra firme o firme; porque estaremos firmemente fijos y más allá del peligro de vacilar, siempre que la fe sea nuestro fundamento. La suma del todo, entonces, es que la fe cuyos comienzos solo aparecen en nosotros, es hacer un progreso constante y constante hasta el final. (65)

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