Hebreos 5:6

6 Como dice en otro lugar, o en otro lugar, etc. Aquí se expresa más claramente lo que el Apóstol pretendía. Este es un pasaje notable, y de hecho todo el Salmo del que se toma; porque apenas hay una profecía más clara sobre el sacerdocio eterno de Cristo y su reino. Y, sin embargo, los judíos intentan todos los medios para evadirlo, a fin de oscurecer la gloria de Cristo; Pero no pueden tener éxito. Se lo aplican a David, como si fuera la persona a quien Dios le pidió que se sentara en su mano derecha; pero este es un caso de extrema desilusión; porque sabemos que no era lícito para los reyes ejercer el sacerdocio. Por esta razón, Uzías, es decir, por el único delito de entrometerse en una oficina que no le pertenecía, provocó tanto a Dios que fue herido de lepra. (2 Crónicas 26:18.) Por lo tanto, es seguro que ni David ni ninguno de los reyes están destinados aquí.

Si plantean esta objeción y dicen que los príncipes a veces se llaman כהנים cohenim, sacerdotes, de hecho lo permito, pero niego que la palabra pueda entenderse así aquí. Para la comparación aquí hecha no deja nada dudoso: Melquisedec era el sacerdote de Dios; y el salmista testifica que ese rey a quien Dios puso en su mano derecha sería un | kohen | según el orden de Melquisedec. ¿Quién no ve que esto debe entenderse del sacerdocio? Porque como era una cosa rara y casi singular para una misma persona ser sacerdote y rey, al menos algo inusual entre el pueblo de Dios, por lo tanto, expone a Melquisedec como el tipo del Mesías, como si hubiera dicho: "La dignidad real no le impedirá ejercer el sacerdocio también, porque un tipo de tal cosa ya se ha presentado en Melquisedec". Y, de hecho, todos los judíos, poseídos por cualquier modestia, han reconocido que el Mesías es la persona de la que se habla aquí, y que su sacerdocio es lo que se recomienda.

Lo que está en griego , κατὰ τάξιν según el orden, está en hebreo, על-דברתי ol-deberti, y significa lo mismo, y puede ser traducido, "de acuerdo con el camino" o manera: y por la presente se confirma lo que ya he dicho, que como era algo inusual entre el pueblo de Dios que la misma persona ejerciera el cargo de rey y sacerdote, se presentó un antiguo ejemplo, por el cual el El Mesías estuvo representado. El resto el apóstol mismo lo expondrá más minuciosamente en lo que sigue.