Hebreos 6:18

18. Que por dos cosas inmutables, etc. Lo que Dios dice y lo que jura es inmutable. (Salmo 12:6; Números 23:19.) De lo contrario, puede ser con hombres; porque su vanidad es tal que no puede haber mucha firmeza en su palabra. Pero la palabra de Dios se ensalza de varias maneras; Es puro y sin escoria, como el oro siete veces purificado. Incluso Balaam, aunque era un enemigo, aún estaba obligado a dar este testimonio,

“Dios no es como los hijos de los hombres para que mienta, ni como los hombres para que se arrepienta: ¿ha dicho entonces, y no lo hará? ¿Ha hablado y no lo hará bueno? (Números 23:19.)

La palabra de Dios, entonces, es una verdad segura, y en sí misma autorizada, (αὐτόπιστος digna de confianza.) Pero cuando se agrega un juramento, se agrega un exceso a una medida completa. Tenemos, entonces, este fuerte consuelo, que Dios, que no puede engañar cuando habla, no contento con hacer una promesa, lo ha confirmado mediante un juramento. (106)

Quienes han huido en busca de refugio, etc. Con estas palabras, él insinúa que realmente no confiamos en Dios, excepto cuando abandonamos cualquier otra protección y huimos en busca de refugio a su promesa segura, y nos sentimos seguros de que es nuestro único asilo seguro. Por lo tanto, por la palabra huir se expone nuestra pobreza y nuestra necesidad; porque no huimos a Dios excepto cuando estamos limitados. Pero cuando agrega la esperanza que tenemos ante nosotros, insinúa que no tenemos que ir muy lejos para buscar la ayuda que queremos, porque Dios mismo, por su propia voluntad, nos encuentra y pone como si estuviera en nuestras manos lo que debemos esperar. ; Se establece ante nosotros. Pero como por esta verdad, él diseñó alentar a los judíos a abrazar el Evangelio en el cual se les ofreció la salvación; así también privó a los incrédulos, que rechazaron el favor que se les presentaba, de toda excusa. Y sin duda esto podría haberse dicho más verdaderamente después de la promulgación del Evangelio que bajo la Ley: “Ahora no hay razón para que digas, ¿Quién ascenderá al cielo? O, ¿Quién descenderá al abismo? ¿O quién pasará sobre el mar? Porque cerca es la palabra, está en tu boca y en tu corazón. '” (107) (Deuteronomio 30:12; Romanos 10:6.)

Pero hay una metonimia en la palabra esperanza, porque el efecto se aplica a la causa; y entiendo por eso la promesa en la que nuestra esperanza se apoya o se apoya, porque no puedo estar de acuerdo con aquellos que esperan aquí lo que esperaba, de ninguna manera: y esto también debe agregarse, que el Apóstol no habla de un desnudo promesa, suspendida como si estuviera en el aire, pero de lo que se recibe por fe; o, si prefiere una expresión corta, la esperanza aquí significa la promesa aprehendida por la fe. Por la palabra agarrar, así como por la esperanza, denota firmeza.