Hechos 1:12

12. Para que pueda pasar a otra historia, muestra que los discípulos que regresaron a Jerusalén, vivieron juntos en un salón. Porque era la parte superior de la casa, que solía alquilarse a los que alquilaban casas; (46) para los lugares más cómodos estaban reservados para los que eran dueños de la casa, (para su propio uso). Por lo tanto, con esta palabra Lucas significa que fueron conducidos a una habitación estrecha; (47) y, sin embargo, a pesar de que este producto era excelente, no se separaron. Podrían haber sido más cómodos en pedazos, pero podrían no separarse antes de haber recibido el Espíritu. Al notar aquí la distancia del lugar, le da crédito a la historia. A menos que, por casualidad, quisiera declarar que no estaban aterrorizados por el peligro, sino que todos regresaron y se unieron en una casa, que no era tan grande, pero que la compañía era más grande que el lugar. bien contenida, podría generar algún rumor (o ruido). El viaje de un día de reposo fue de dos millas, y esa cuenta está muy de acuerdo con el lugar de Juan 11:18, donde dijo: "que Jerusalén estaba distante de Betania, casi quince furlongs; que contiene alrededor de mil novecientos pasos. Y el monte Olivet estaba al lado de Betania. No había un viaje del día de reposo prescrito en la ley; porque el Señor les ordena simplemente que descansen en el día de reposo en la ley. (48) Pero debido a que los judíos no podían ser gobernados fácilmente, sino que se irían al extranjero por sus asuntos en el día de reposo, (como lo hace el mismo Señor) quejarse, "de que soportaron cargas en las puertas") (Jeremias 17:24), por lo tanto, se debe pensar que fue determinado por los sacerdotes, ( 49) (hasta el final podrían contener tales enormidades) que ningún hombre debería viajar en el día de reposo a más de dos millas. Aunque Jerome, en sus Respuestas a Algasia, dice que esta tradición vino de dos Rabbins, es decir, de Atriba y Simon Heli.