Hechos 1:14

14. Con sus esposas Algunos lo traducen como mujeres; y piensan que él habla de los que acompañaron a Cristo. Como no voy a lidiar con ningún hombre con respecto a este asunto, tampoco he dudado en preferir lo que pensé que era más probable. Doy por sentado que la palabra que usa Lucas puede interpretarse en ambos sentidos. Pero esta es mi razón, por lo que creo que él habla en lugar de esposas, porque, al ver que luego usaban para llevar a sus esposas con ellas, como testifica Paul, (1 Corintios 9:5, es no es probable que estuvieran entonces en pedazos. Porque podrían descansar más fácilmente juntos en un lugar, que deambulando de un lado a otro para cambiar su permanencia; y, en segundo lugar, al ver que sí buscaban la venida del Espíritu Santo, que aún estaba cerca, ¿qué razón había para privar a sus esposas de tan buena bondad? La esposa de Peter estaba a punto de ayudarlo poco después, lo que también debemos pensar en el resto de las esposas. Estas mujeres necesitaban heroica fortaleza y constancia, para que no se desmayaran. ¿Quién pensaría, por lo tanto, que fueron excluidos de sus esposos mientras esperan la venida del Espíritu? Pero si se apegan a la palabra general, es evidente que había mujeres casadas en la compañía. Sea como fuere, Luke piensa decirnos, por cierto, cuánto han cambiado de opinión. (51) Porque antes de que los hombres, temiendo, hubiesen huido, las mujeres se han reunido con ellos ahora, y tampoco temen ningún peligro. Reconoce a la madre de Jesús con las otras mujeres, a quienes, a pesar de todo, se dice que John mantuvo en su propia casa. Pero, como he dicho antes, ahora se conocieron por una corta temporada; porque no hay duda de que se separaron uno del otro después. Es bien sabido que entre los hebreos todos los parientes están comprendidos bajo esta palabra hermanos.

Todo esto continuó. Aquí él muestra que ellos buscaron diligentemente la venida del Espíritu Santo; Porque esta fue la causa de su oración, que Cristo enviara su Espíritu, como lo había prometido. Con lo cual podemos reunir que esta es la verdadera fe que nos anima a invocar a Dios. Por la seguridad de la fe, difiere mucho de la lentitud. Ni Dios, por lo tanto, nos asegura esta gracia, que nuestras mentes puedan volverse descuidadas de inmediato, sino que él puede agudizar nuestro deseo de orar. Tampoco la oración es una señal de duda, sino más bien un testimonio de nuestra (esperanza segura y) confianza, porque le pedimos esas cosas a las manos del Señor que sabemos que él ha prometido. Entonces se convierte en nosotros también (después de su ejemplo) ser instantáneos en oración, (52) y rogar a las manos de Dios que él incremente en nosotros su Espíritu Santo : (53) aumentar, (digo,) porque antes de que podamos concebir cualquier oración debemos tener los primeros frutos del Espíritu. Por mucho que él sea el único Maestro que nos enseña a orar correctamente, que no solo nos da palabras (Romanos 2:25), sino que también gobierna nuestros afectos internos.

Además, Lucas expresa dos cosas que son propias de la oración verdadera, a saber, que persistieron y que todas eran de una sola mente. Este fue un ejercicio artístico de su paciencia, en el sentido de que Cristo los hizo quedarse un tiempo, (54) cuando pudo enviar al Espíritu Santo; así que Dios a menudo se aleja, (55) y, por así decirlo, nos hace languidecer, para que él pueda acostumbrarnos a perseverar. La precipitación de nuestras peticiones es una corrupta, sí, una plaga hiriente; por lo que no es de extrañar si Dios a veces corrige lo mismo. En la temporada media (como he dicho) él nos ejercita para ser constantes en la oración. Por lo tanto, si no rezaremos en vano, no nos cansemos con el retraso del tiempo. Al tocar la unidad de sus mentes, se compara con la dispersión en el extranjero, que el miedo había causado antes. Sin embargo, a pesar de esto, podemos fácilmente reunir, incluso con esto, cuán necesario es orar en general, en que Cristo ordena a todos orar por todo el cuerpo, y en general por todos los hombres, por así decirlo, en la persona de todos los hombres: Padre nuestro, Danos hoy, etc., (Mateo 6:9.) ¿De dónde viene esta unidad de sus lenguas sino de un solo Espíritu? Por lo tanto, cuando Pablo prescribe a los judíos y gentiles una forma correcta de oración, quita toda división y disensión. Que podamos, (dice él), siendo todos una sola mente, con una sola boca glorificar a Dios, (Romanos 15:6.) Y verdaderamente es necesario que seamos hermanos, y acordemos juntos como hermanos, que nosotros Con razón llama a Dios Padre.