Hechos 1:2

2 Incluso hasta ese día. Por lo tanto, la ascensión de Cristo es el fin de la historia del evangelio. Porque él ha ascendido, dice Pablo, para que pueda cumplir todas las cosas, (Efesios 4:10.) Nuestra fe recoge otros frutos de ese modo; pero será suficiente notar en este lugar, que nuestra redención estaba completamente completa y terminada cuando Cristo ascendió a su Padre; y, por lo tanto, que Lucas cumplió plenamente su deber en esta narración, como tocar la doctrina y las obras de Cristo. Y se dice que lo retienen, para que sepamos que realmente se ha alejado de este mundo, para que no consientamos en sus puntos que piensan que en su ascensión no se hizo ninguna alteración del lugar.

El mandamiento del Espíritu Santo Lucas muestra en estas palabras que Cristo no se apartó tanto del mundo que ya no se preocupaba por nosotros; porque al haber ordenado un gobierno perpetuo en su Iglesia, declara que tenía el cuidado de proveer nuestra salvación; sí, ha prometido que estará presente con el suyo hasta el final, (Mateo 28:20) como, de hecho, siempre está presente por sus ministros. Lucas, por lo tanto, nos muestra que Cristo no se marchó tan pronto de allí, sino que inmediatamente proveyó para el gobierno de su Iglesia; de donde podemos reunirnos para que tenga cuidado con nuestra salvación. Y esto su providencia lo ha señalado claramente Pablo en el lugar citado recientemente, cuando dice: "Ha cumplido todas las cosas, haciendo algunos apóstoles, algunos evangelistas, algunos pastores, etc. Pero estos mandamientos, que el evangelista dice Cristo, dio a sus discípulos". ¿Interpreto yo la predicación del evangelio? como los embajadores solían ser instruidos con ciertos preceptos antes de irse de su embajada, para que no intenten precipitadamente algo contrario a su voluntad y mente que los envía. Y todo esto se habla en recomendación de esa doctrina que los apóstoles enseñaron. Lo que puede parecer más manifiestamente, todo debe ser marcado en el orden en que se encuentra. En primer lugar, dice que fueron elegidos y elegidos de Cristo, para que podamos estar seguros de su llamado a esa función. Ni él en este lugar pone la elección de Dios en contra de los méritos del hombre, sino que solo afirma que fueron levantados por Dios y que no asumieron imprudentemente esta función. Eso es cierto, de hecho, que fueron elegidos libremente; pero ahora tenemos que preguntar cuál es la deriva de Luke en este lugar. Digo que no respeta a nada más, pero que podemos estar seguros del llamado de los apóstoles, que podemos aprender a no respetar a los hombres, sino al Hijo de Dios, el autor de los mismos, porque esto siempre debe ser una máxima en la Iglesia, que ningún hombre usurpa ningún honor. En segundo lugar, dice, que fueron instruidos por Cristo sobre lo que debían hacer. Como si él dijera, que no pronunciaron sus propios inventos, sino que entregaron eso sinceramente y fielmente que les fue ordenado por su Maestro celestial. Y al final para que lo que Cristo les enseñó pudiera ser más reverenciado, él agrega esto, que esto fue hecho por la dirección del Espíritu Santo. No porque el Hijo de Dios tuviera la necesidad de ser guiado por otro, que es la sabiduría eterna, sino porque también era hombre, para que ningún hombre piense que entregó esas cosas a sus discípulos que entregó por el ingenio y la razón del hombre. , nos llama expresamente a la autoridad divina. Como el mismo Señor afirma con tanta frecuencia, que no enseñó nada más que lo que había recibido de su Padre; y por eso dice que su doctrina no era suya. Por lo tanto, él significa que en la predicación del evangelio no hay nada que salga del cerebro del hombre, sino que es la ordenanza divina del Espíritu, de lo cual todo el mundo debe estar sujeto.