5. Para cada batalla. Aquí los comentaristas están casi de acuerdo en que Isaías tenía la intención de contrastar la victoria que Dios estaba por dar a su pueblo con otras victorias. Otros conquistan haciendo una gran matanza de los enemigos, pero aquí el Señor conquistará solo con su propia mano. Expresa más completamente lo que había dicho, como en el día de Madián. (Versículo 4.) Por lo tanto, el Señor, dice, no empleará la agencia de una gran multitud, sino que logrará una victoria para sí mismo del cielo. Cuando el Señor actúa solo, se quita toda cobertura y percibimos más claramente que él es el Autor de nuestra vida y salvación.

Ahora, dado que hay un contraste que expresa la diferencia entre el modo de guerra ordinario y el milagro de la redención, el copulativo ו, (vau,) en el medio del verso, debe ser traducido pero ; como si hubiera dicho, que generalmente es en medio de la confusión de la batalla que los enemigos son derribados: pero Dios actuará de una manera muy diferente; porque él destruirá a los enemigos de la Iglesia, como si enviara un rayo desde el cielo, o de repente los golpeara con rayos. Quizás se considere mejor adoptar la opinión de quienes explican la segunda cláusula como continuación de la primera, que todos los guerreros estarán temblando y ardiendo. Pero el significado anterior es más apropiado y también está respaldado por las palabras del Profeta. Por lo tanto, es evidente que el tema presente no es simplemente la liberación que las personas obtuvieron de Ciro, lo que les permite regresar a su país natal, sino que estas palabras deben ser vistas como extendidas al reino de Cristo.

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