Luego agrega: Un hombre no empujará a su hermano. Con este modo de hablar, el Profeta quiere decir que vendrían en perfecto orden, para que la multitud no creara confusión, como es el caso en su mayoría: porque es muy difícil para un ejército marchar en orden regular sin tumulto, como dos o tres hombres caminando juntos. Para cuando cientos de jinetes marchan juntos, algunos comúnmente obstaculizan a otros. Por lo tanto, cuando un número tan grande se junta, difícilmente es posible que no se retrasen e impidan el uno al otro. Pero el Profeta declara que este no sería el caso con los asirios, porque el Señor dirigiría sus salidas. Aunque entonces el Señor traería una multitud tan grande, todavía estaría tan bien organizado y en tal orden, que nadie empujaría a su compañero, o sería un obstáculo para él. Un hombre, dice, debe proceder a su manera, incluso sin ningún impedimento.

Y sobre las espadas caerán, y no serán heridos: es decir, no solo serán fuertes hombres de guerra, de modo que enfrentarán intrépidamente todo tipo de peligro; pero también escaparán ilesos de todas las armas; aunque pueden apresurarse con espadas como locos y no mostrar preocupación por ellos mismos, todavía no serán heridos. Pero esto puede tomarse de una manera aún más simple: "No serán heridos", es decir, como si no pudieran ser heridos. Y me parece ser el sentido genuino del Profeta, que no albergarían ningún temor a la muerte, por lo que con cautela atacarían a sus enemigos, sino que con impunidad provocarían la muerte arrojándose sobre las mismas espadas: no lo harían. luego teme cualquier herida, pero atrévete a enfrentar las espadas como si fueran totalmente inofensivas para ellos. Algunos dicen la palabra, "no codiciarán"; y luego la palabra significa como si el Profeta hubiera dicho que no serían codiciosos con el dinero. Pero este significado difícilmente puede adaptarse a este lugar; y vemos que el mejor sentido parece ser, que se apresurarían sin cuidado con las espadas, como si no pudieran ser heridos.

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