31. Pero para que el mundo lo sepa. Algunos piensan que estas palabras deben leerse tan estrechamente relacionadas con las palabras: Levántate, vámonos de aquí para que el sentido sea completo. Otros leen la primera parte del versículo por separado y suponen que se interrumpe abruptamente. Como no hace una gran diferencia con respecto al significado, dejo al lector dar preferencia a cualquiera de estos puntos de vista. Lo que principalmente merece nuestra atención es que el decreto de Dios se coloca aquí en el rango más alto; para que no podamos suponer que Cristo fue arrastrado a la muerte por la violencia de Satanás, de tal manera que algo sucedió en contra del propósito de Dios. Fue Dios quien designó a su Hijo para ser la Propiciación, y quien determinó que los pecados del mundo deberían ser expiados por su muerte. Para lograr esto, permitió que Satanás, por un corto tiempo, lo tratara con desprecio; como si hubiera obtenido una victoria sobre él. Cristo, por lo tanto, no resiste a Satanás, para que pueda obedecer el decreto de su Padre, y así ofrecer su obediencia como el rescate de nuestra justicia.

Levántate, vámonos de aquí. Algunos piensan que Cristo, después de decir estas cosas, cambió su lugar, y que lo que sigue fue dicho por él en el camino; pero como Juan agrega más tarde, que Cristo se fue con sus discípulos más allá del arroyo Kedron, (75) parece más probable que Cristo tuviera la intención de exhortar a los discípulos a rendir la misma obediencia a Dios, de la cual vieron en él un ejemplo tan ilustre, y no es que él se los llevó en ese momento.

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