Judas 1:9

9. Sin embargo, Miguel el arcángel. Peter da este argumento más breve, y declara en general, que los ángeles, mucho más excelentes que los hombres, no se atreven a presentar un juicio descarado. [2 Pedro 2:11.]

Pero como se cree que esta historia fue tomada de un libro apócrifo, ha sucedido que se le ha dado menos peso a esta Epístola. Pero dado que los judíos en ese momento tenían muchas cosas de las tradiciones de los padres, no veo nada irrazonable al decir que Judas se refirió a lo que ya se había transmitido durante muchas edades. De hecho, sé que muchas puerilidades habían obtenido el nombre de tradición, ya que en este día los papistas relacionan como tradiciones muchos de los tontos puntos de los monjes; pero esta no es la razón por la que no deberían haber tenido algunos hechos históricos no comprometidos con la escritura.

Está más allá de la controversia que Moisés fue enterrado por el Señor, es decir, que su tumba fue ocultada de acuerdo con el propósito conocido de Dios. Y la razón para ocultar su tumba es evidente para todos, es decir, que los judíos podrían no presentar su cuerpo para promover la superstición. Entonces, qué maravilla es que, cuando el cuerpo del profeta fue escondido por Dios, Satanás debería intentar darlo a conocer; y que los ángeles, que siempre están listos para servir a Dios, ¿deberían, por otro lado, resistirse a él? Y sin duda vemos que Satanás, casi en todas las épocas, se ha esforzado por convertir los cuerpos de los santos ídolos de Dios en hombres tontos. Por lo tanto, esta Epístola no debe sospecharse a causa de este testimonio, aunque no se encuentra en las Escrituras.

Que Michael sea presentado solo como disputa contra Satanás no es nuevo. Sabemos que miles de ángeles siempre están listos para prestar servicio a Dios; pero elige esto o aquello para hacer su negocio como le plazca. Lo que Jude relata como dicho por Michael, se encuentra también en el libro de Zacarías,

"Deja que Dios te reprenda (o revise), Satanás". ( Zacarías 3:2.)

Y es una comparación, como dicen, entre lo mayor y lo menor. Michael no se atrevió a hablar más severamente contra Satanás (aunque sea un reprobado y condenado) que entregarlo a Dios para que lo contuviera; pero esos hombres dudaron en no cargar con reproches extremos los poderes que Dios había adornado con honores peculiares.