Judas 1:9

Miguel el arcángel

(Miguel arcángel). Michael también se menciona en Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 ; Apocalipsis 12:7 .

Αρχαγγελος en el NT aparece sólo aquí y en 1 Tesalonicenses 4:16 , pero en Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 ; Daniel 12:1 . Luchando con el diablo

(maldito discernimiento). Participio presente medio de discernir, separar, luchar como en Hechos 11:2 . Maldito caso dativo. cuando disputó

(cuando se selecciona). Imperfecto medio del diálogo como en Marco 9:34 . En cuanto al cuerpo de Moisés

(περ του Μωυσεως σωματος). Algunos refieren esto a Zacarías 3:1 , otros a un comentario rabínico sobre Deuteronomio 34:6 6 Hay una referencia similar a las tradiciones en Hechos 7:22 ; Gálatas 3:19 ; Hebreos 2:2 ; 2 Timoteo 3:8 8 Pero esta explicación difícilmente coincide con los hechos. Durst no trae

(Yuk se aventuró en eso). “No se atrevió (primer aoristo de indicativo en voz activa de tolmao), a traer contra él” (segundo aoristo de infinitivo en voz activa de afifero). Una acusación de barandilla

(juicio de blasfemia). "Cargo de blasfemia" donde 2 Pedro 2:11 tiene "juicio blasfemo". Pedro también tiene para sirio (con el Señor), no en Judas. El Señor te reprenda

(επιτιμησα σο κυριος). Primer aoristo de optativo en voz activa de επιτιμαω, un deseo sobre el futuro. Estas palabras ocurren en Zacarías 3:1-10 donde el ángel del Señor responde a las acusaciones de Satanás. Clemente de Alex. ( Adumb. in Ep. Judae ) dice que Judas citó aquí la Asunción de Moisés , uno de los libros apócrifos.

Orígenes dice lo mismo. Mayor piensa que el autor de la Asunción de Moisés tomó estas palabras de Zacarías y las puso en boca del Arcángel Miguel. Hay una versión latina de la Asunción . Algunos lo fechan en el año 2 a. C., otros después del 44 d. C.