Lucas 19:42

42. ¡O si lo hubieras sabido! El discurso es patético y, por lo tanto, abrupto; porque sabemos que aquellos que están bajo la influencia de la pasión vehemente sus sentimientos no se expresan a medias. Además, dos sentimientos están aquí mezclados; porque Cristo no solo lamenta la destrucción de la ciudad, sino que también reprocha a las personas ingratas con la culpa más profunda, al rechazar la salvación que se les ofreció y al imponer un terrible juicio de Dios. La palabra incluso, que se entrelaza con ella, es enfática; porque Cristo contrasta silenciosamente a Jerusalén con las otras ciudades de Judea, o más bien, del mundo entero, y el significado es: "Si incluso tú, que eres distinguido por un privilegio notable sobre el mundo entero, si al menos, (yo digamos,) que eres un santuario celestial en la tierra, lo sabían "Esto es seguido inmediatamente por otra amplificación tomada de la época:" Aunque hasta ahora te has rebelado perversa e indignamente contra Dios, ahora al menos hay tiempo para el arrepentimiento ". Porque quiere decir que el día está cerca, que había sido designado por el propósito eterno de Dios para la salvación de Jerusalén, y había sido predicho por los profetas. Por lo tanto (dice Isaías) es el tiempo aceptado, este es el día de salvación, (Isaías 49:8; 2 Corintios 6:2.)

Busca al Señor mientras puede ser encontrado; invocarlo mientras está cerca, ( Isaías 55:6.)

Las cosas que pertenecen a tu paz Bajo la palabra paz incluye, de acuerdo con el significado de la frase hebrea, todo lo que es esencial para la felicidad. Tampoco dice simplemente que Jerusalén no conocía su paz, sino las cosas que pertenecían a su paz; porque con frecuencia sucede que los hombres están lejos de no estar familiarizados con su felicidad, pero ignoran el camino y los medios (como decimos) porque están cegados por su maldad. Ahora, dado que la compasión se mezcla con el reproche, observemos que los hombres merecen el castigo más pesado en proporción a la excelencia de los dones que han recibido, porque a otros pecados se agrega una profanación impía de la gracia celestial. En segundo lugar, observemos que cuanto más se acerca Dios a nosotros y nos ofrece la luz de la sana doctrina, menos excusables somos nosotros si descuidamos esta oportunidad. La puerta de la salvación, de hecho, siempre está abierta; pero como Dios a veces calla, no es un privilegio ordinario, cuando nos invita a sí mismo con una voz fuerte y familiar, y por lo tanto, el desprecio será visitado con un castigo más severo.

Pero ahora están ocultos de tus ojos. Esto no se dice con el propósito de atenuar la culpa de Jerusalén; porque, por el contrario, marca con vergüenza la monstruosa estupidez de esa ciudad, que, cuando Dios está presente, no lo percibe. Reconozco que le pertenece solo a Dios abrir los ojos de los ciegos, y que ningún hombre está calificado para comprender los misterios del reino celestial, a menos que Dios lo ilumine internamente por su Espíritu; pero de esto no se deduce que los que perecen por su propia ceguera brutal son excusables. Cristo pretendía también eliminar una ofensa, que de otra manera podría haber dejado perplejos a los ignorantes y débiles; porque cuando los ojos de todos fueron dirigidos a esa ciudad, su ejemplo podría tener una gran influencia en ambos aspectos, ya sea para mal o para bien. Para que ningún hombre se deje perplejo por su incredulidad y desprecio orgulloso del Evangelio, Jerusalén está condenada por su ceguera vergonzosa.