Romanos 10:21

21. Pero de Israel, etc. Se une una razón por la cual Dios pasó a los gentiles; fue porque vio que su favor se había convertido en una burla para los judíos. Pero para que los lectores entiendan mejor que la ceguera de las personas se señala en la segunda cláusula, Pablo nos recuerda expresamente que las personas elegidas fueron acusadas de su propia maldad. Literalmente es: "Le dice a Israel"; pero Pablo ha imitado el idioma hebreo; para ל, lamed, a menudo se pone para מן, hombres. Y él dice, que a Israel extendió sus manos, a quienes continuamente invitó por su palabra a sí mismo, y no dejó de seducir por toda clase de bondad; porque estas son las dos formas que adopta para llamar hombres, ya que así demuestra su buena voluntad hacia ellos. Sin embargo, se queja principalmente del desprecio mostrado a su verdad; lo cual es más abominable, ya que lo más notable es la manera en que Dios manifiesta su solicitud paterna al invitar a los hombres por su palabra a sí mismo.

Y muy enfática es la expresión, que él extiende sus manos; porque al buscar nuestra salvación a través de los ministros de su palabra, él nos extiende sus manos como un padre que extiende sus brazos, listo para recibir a su hijo amablemente en su seno. Y él dice a diario que a nadie le parecería extraño si estuviera cansado de mostrarles bondad, en la medida en que no lograra su asiduidad. Una representación similar que tenemos en Jeremias 7:13; y Jeremias 11:7, donde dice que se levantó temprano para advertirles.

Su infidelidad también se expone por las dos palabras más adecuadas. He pensado que es correcto hacer que el participio ἀπειθούντα sea refractario o rebelde y, sin embargo, la interpretación de [Erasmus] y del traductor antiguo, que he colocado en el margen, no debe ser del todo desaprobado Pero dado que el Profeta acusa a la gente de perversidad, y luego agrega que vagaron por caminos que no eran buenos, dudo que no, pero que el traductor griego pretendía expresar la palabra hebrea סורר, más seguro, por dos palabras, llamándolos primero desobedientes o rebeldes, y luego en contra; porque su contumacia se mostró en esto, porque la gente, con orgullo y amargura incontrolables, rechazó obstinadamente las santas advertencias de los Profetas. (337)