Romanos 10:21

Pero a Israel dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde.

Pablo había declarado que la predicación del Evangelio tanto a judíos como a gentiles estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. Dado que Él quiere que todos los hombres se salven, también quiere que el Evangelio se predique a todos los hombres. Y esto sigue siendo cierto, aunque no todos los hombres (con especial referencia a los judíos) han prestado obediencia al Evangelio; muchos han rechazado su hermoso mensaje. Y este comportamiento también ha sido predicho por Isaías 53:1 : Señor, ¿quién creerá nuestro informe, el mensaje que comunicamos? El informe o mensaje.

de Isaías, el evangelista del Antiguo Testamento, es idéntica a la predicación evangélica de todos los tiempos; y su experiencia concuerda con la de los apóstoles y predicadores del Nuevo Testamento. Se encuentran pocos, muy pocos, que estén dispuestos a escuchar el mensaje de su salvación. Es un lamento amargo al que el profeta da voz y al mismo tiempo una acusación grave.

El apóstol ahora saca una conclusión de las palabras del profeta: Entonces, entonces, la fe viene a través del mensaje de la predicación. Allí se proclama el Evangelio de Jesucristo, bien se puede esperar que se encienda la fe; porque esta predicación es el requisito previo de la fe, la fe depende de la predicación del Evangelio. Y la predicación, a su vez, es a través de la Palabra de Cristo. La predicación se hace en virtud, sobre la base de la palabra y el mandato de Cristo, quien, como Señor de la Iglesia, envía apóstoles y predicadores del Evangelio.

El mensaje traído por estos hombres es, por tanto, un fundamento seguro de fe. Entonces, tanto mayor es la culpabilidad de los judíos y de todos los incrédulos al resistir el orden de la salvación como lo fijó Dios, al frustrar el diseño y la preparación de Dios para su felicidad eterna.

Pero el apóstol mismo plantea aquí una objeción: Pero yo digo, ¿no han oído? Seguramente no es posible que el Evangelio de Jesucristo nunca haya llegado a sus oídos. El apóstol quiere corregir la impresión como si hubiera dicho demasiado, como si su suposición de que todos los judíos, incluso los que están fuera de Palestina, habían tenido la oportunidad de escuchar el Evangelio, fuera incorrecta. Pero niega inmediatamente que pueda afirmarse tal excusa para la incredulidad de los judíos.

No, más bien: por todas las tierras ha salido su sonido, y hasta los confines de la tierra sus palabras. El apóstol aquí viste su argumento con las palabras de Salmo 19:5 . El sonido del Evangelio, la voz de los predicadores del Evangelio, se ha difundido por todo el mundo; incluso en el momento en que Pablo estaba escribiendo, se había llevado a cabo en prácticamente todas las partes del gran Imperio Romano, especialmente en aquellos países donde vivían judíos.

El nombre de Cristo fue conocido en todo el mundo civilizado. Y, por tanto, los judíos no pueden excusar su incredulidad con el pretexto de que no habían tenido la oportunidad de escuchar el mensaje del Evangelio.

El apóstol, habiendo anticipado así todas las objeciones y rechazado todas las excusas de antemano, continúa: Pero yo digo, ¿no sabía Israel? Seguramente nadie querrá asumir lo increíble al decir que Israel, el pueblo escogido de Dios, a quien Dios había confiado Su Palabra y promesas de antaño, no las conocía, se rehusaba a reconocerlas y aceptarlas, las ignoraba y las rechazaba voluntariamente. ! La pregunta es no solo de asombro y sorpresa, sino también de indignación por el hecho de que Israel no quiso saber, no quiso creer.

Pero este comportamiento concuerda con la profecía de las Escrituras, no solo en uno, sino en varios casos. Como dice el primero, Moisés, Deuteronomio 32:21 : Te incitaré a celos con una nación que no es nación, con una nación insensata te provocaré a ira. Esto el Señor había hablado incluso por medio de Moisés.

Así como los hijos de Israel, incluso en aquellos primeros días, habían provocado a Dios al adorar ídolos que no eran dioses, Él, a su vez, los provocaría. A los ojos de Dios había una sola nación, Su pueblo escogido, los hijos de Israel. Todas las naciones de los paganos no merecían ese título de honor. Pero Dios recibiría deliberadamente a la gente de esas no naciones como suyas, para gran disgusto e indignación de los judíos.

Debido a que se habían mostrado faltos de entendimiento, el Señor elegiría como pueblo suyo a los que consideraban necios. Ver Hechos 13:42 y sigs.

Y Moisés no fue el único que predijo la rebelión y la apostasía de los judíos. Isaías hace una declaración muy audaz, ( Isaías 65:1 - He sido hallado por los que no me buscaban, he sido revelado a los que no preguntaron por mí. El Señor, según esta profecía, se ha manifestado y se ha dejado encontrar por extraños, por personas que antes no tenían comunicación con Él.

Los paganos, originalmente ajenos al pacto de la promesa, se convirtieron y se volvieron a Dios cuando se les llevó el mensaje del Evangelio. Entonces, tanto mayor es el contraste representado por los judíos, a quienes el Señor dice en el mismo pasaje: Todo el día he extendido Mis manos hacia un pueblo que es desobediente y contradictorio. Dios había extendido Sus manos en un gesto de invitación, de súplica, incluso de súplica; Él había instado a los judíos una y otra vez a regresar a Él, pero ellos deliberadamente rechazaron todos Sus esfuerzos en su favor.

Ver Mateo 23:37 . Y lo mismo ocurre con los incrédulos de todos los tiempos. La invitación y el llamamiento fervientes de Dios se repiten una y otra vez: Reconciliaos con Dios y, sin embargo, rechazan sus ofertas de amor y salvación eterna. Y, por lo tanto, sólo pueden culparse a sí mismos cuando el castigo inevitable descienda sobre sus cabezas culpables.

Resumen

El apóstol lamenta amargamente el hecho de que, aunque los gentiles aceptaron la justicia de la fe, Israel se negó a obedecer el Evangelio y rechazó la salvación ofrecida a todos los hombres.