Romanos 4:20

20. Ni por incredulidad hizo una consulta, etc. Aunque no sigo la versión anterior, ni [Erasmus], sin embargo, mi interpretación no se da sin razón. El Apóstol parece haber tenido esto en mente: que Abraham no trató de averiguar, sopesando el asunto en el equilibrio de la incredulidad, si el Señor pudo cumplir lo que había prometido. Lo que es apropiado investigar o buscar cualquier cosa, es examinarlo a través de la desconfianza o la desconfianza, y no estar dispuesto a admitir lo que parece no creíble, sin examinarlo a fondo. (146) De hecho, preguntó cómo podría suceder, pero esa fue la pregunta de alguien asombrado; como fue el caso con la virgen María, cuando le preguntó al ángel cómo podía ser eso lo que él había anunciado; y hay otras instancias similares. Los santos entonces, cuando se les envía un mensaje que respeta las obras de Dios, cuya grandeza excede su comprensión, de hecho estallan en expresiones de asombro; pero de esta maravilla pronto pasan a aferrarse al poder de Dios: por el contrario, los malvados, cuando examinan un mensaje, se burlan y lo rechazan como una fábula. Tal como verán, fue el caso de los judíos, cuando le preguntaron a Cristo cómo podía dar su carne para que la comieran. Por esta razón, Abraham no fue reprendido cuando se rió y preguntó: ¿cómo podría un niño nacer de un hombre de cien años y de una mujer de noventa años? porque en su asombro admitió plenamente el poder de la palabra de Dios. Por otro lado, una risa y una investigación similares por parte de Sarah no fueron sin reproche, porque no consideraba que la promesa fuera válida.

Si estas cosas se aplican a nuestro tema actual, será evidente que la justificación de Abraham no tuvo otro comienzo que el de los gentiles. Por lo tanto, los judíos reprochan a su propio padre, si exclaman contra el llamado de los gentiles como algo irrazonable. Recordemos también que la condición de todos nosotros es la misma que la de Abraham. Todo lo que nos rodea está en oposición a las promesas de Dios: Él promete la inmortalidad; estamos rodeados de mortalidad y corrupción: declara que nos considera justos; estamos cubiertos de pecados: Él testifica que es propicio y amable con nosotros; Los juicios externos amenazan su ira. ¿Qué se debe hacer entonces? Con los ojos cerrados debemos pasar por nosotros mismos y todas las cosas relacionadas con nosotros, para que nada pueda obstaculizar o impedir que creamos que Dios es verdadero.

Pero fue fortalecido, etc. Esto es de la misma importancia con una cláusula anterior, cuando se dice, que no era débil en la fe. Es lo mismo que si hubiera dicho que venció la incredulidad por la constancia y la firmeza de la fe. (147) Nadie de hecho sale vencedor de este concurso, sino el que toma prestadas armas y fuerza de la palabra de Dios. Por lo que agrega, dando gloria a Dios, debe observarse que no se le puede dar mayor honor a Dios que la fe para sellar su verdad; ya que, por otro lado, no se le puede hacer mayor deshonra que rechazar su favor ofrecido o desacreditar su palabra. Por lo tanto, es lo principal en honrar a Dios, abrazar obedientemente sus promesas: y la verdadera religión comienza con la fe.