Salmo 68:8,9

Sal. 68:8, 9. "La tierra tembló, los cielos también se desmoronaron ante la presencia de Dios, el mismo Sinaí se estremeció ante la presencia de Dios, el Dios de Israel. Tú, oh Señor, enviaste abundante lluvia, con la cual confirmaste tu heredad cuando estaba cansada". Por este lugar, junto con Jueces 5:4 , es manifiesto que hubo una gran lluvia sobre el campamento de Israel en el monte Sinaí, en el momento de dar la ley allí.

El caso parece haber sido así: el día en que se dio la ley, que era el día de Pentecostés, apareció una nube espesa sobre el monte Sinaí, que era la misma nube que los había precedido y conducido, ahora posada sobre el monte, pero solo aumentó y se reunió en un gran espesor; y se vieron y se oyeron desde aquella nube grandes truenos y relámpagos, y el sonido de la trompeta muy fuerte, de modo que todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció.

Cuando Dios descendió sobre el monte, el monte tembló mucho, y este terremoto fue de gran magnitud, como para llegar a países lejanos, Hageo 2:6 ; Hageo 2:7 , y fue tan grande que movió montañas y derribó rocas, y gran parte de las montañas; de ahí que tengamos esas expresiones de los montes saltando como carneros, y los cerritos como corderos, etc.

Y entonces apareció el monte Sinaí todo en llamas, que ardió hasta la mitad del cielo; y entonces la trompeta sonó largamente, y se hizo más y más fuerte; y entonces los Diez Mandamientos fueron dados con una voz de terrible majestad de en medio del fuego; y cuando esto fue terminado, fue seguido con los más asombrosos truenos y relámpagos de la espesa nube de gloria, que estaba sobre el monte, la cual nube se fue ensanchando más y más hasta cubrir todo el cielo, y hubo una gran lluvia , con truenos y relámpagos fuera de él; y la tempestad se extendió por todas partes, hasta llegar a países lejanos, los cuales, con gran cantidad de truenos y relámpagos, aterrorizaron a naciones lejanas.

Por eso el apóstol habla de una tempestad que estaba en este tiempo, de este lugar, en Hebreos 12:18 . Así, cuando el Señor dio la palabra, grande fue la compañía de los que la publicaron, versículo 11. Cuando Dios dio su voz en el monte Sinaí, y tronó allí por el ministerio de los ángeles, el informe fue como si fuera llevado a todo el mundo. naciones alrededor, y hubo truenos que emitieron sus voces en todas partes del mundo (o al menos en los países adyacentes), para responderla.

Así el profeta Habacuc, hablando de esto, Habacuc 3:3 , dice: "Su gloria cubrió los cielos" ( es decir , la nube, que se llamaba la nube de gloria ), y la gloria del Señor apareció en la nube, y cubrió los cielos con el resplandor de los relámpagos que luego brotaron casi continuamente; como en el siguiente versículo, versículo 4, "y su resplandor era como la luz.

Y así se expresó en los versículos 6 y 7: “Él se paró y midió la tierra; miró y separó a las naciones; los montes eternos se esparcieron, los collados perpetuos se inclinaron - Vi las tiendas de Cusán en aflicción, y las cortinas de la tierra de Madián temblaron; "y así en Hebreos 12:18 , se dice que en ese momento no sólo fuego, oscuridad y tinieblas, pero también tempestad.

Corol. I. De esta manera podemos ver más plenamente cuán vivamente fue una representación lo que se hizo en este día de lo que se hizo después en el mismo día de Pentecostés en los días del evangelio. Ahora bien, Dios descendió del cielo sobre el monte Sinaí; luego Dios descendió del cielo sobre el monte de Sión, o sobre su iglesia reunida en Jerusalén. Ahora Dios reveló la ley; entonces Dios de una manera extraordinaria por su Espíritu dio a conocer los misterios del evangelio.

Ahora la voz de Dios fue pronunciada desde el monte Sinaí en un trueno, y grande fue la multitud de los que la publicaron, y la voz de su trueno salió por todo el mundo, y el mundo fue iluminado con relámpagos; entonces fue la voz de Dios en su palabra y en su glorioso evangelio pronunciado en el monte espiritual de Sión, y la luz del glorioso evangelio entonces comenzó a brillar en Jerusalén, del cual la voz y la luz, el trueno y el relámpago es un tipo, porque la Palabra de Dios es viva y poderosa, más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y es como el fuego y como el martillo que quebranta las rocas.

Este trueno y relámpago provenían de la nube de gloria, el símbolo de la presencia de Dios; así que la voz del evangelio es la voz de Cristo, una persona divina, y la luz es la luz de la gloria de Cristo. Y entonces, o después de ese tiempo, se cumplió por primera vez lo tipificado por la voz y la luz de Dios que salió del monte Sinaí y se extendió a todas las naciones de alrededor; porque entonces primero salió la poderosa voz de la Palabra de Dios, y la poderosa y gloriosa luz de la verdad, y se extendió a las naciones gentiles; entonces fue la venida de Cristo en el evangelio como el relámpago que sale del oriente y resplandece hasta el occidente.

La trompeta del monte Sinaí era un tipo de la trompeta del evangelio. Como en el día del Sinaí hubo un gran terremoto; tan consecuente con el derramamiento del Espíritu en el día de Sion, se produjo el mayor cambio y traspaso de las cosas sobre la faz de la tierra, que jamás haya habido. Los terremotos a menudo denotan grandes revoluciones, en Apocalipsis y en otras partes de las Escrituras. La voz de Dios en el día del Sinaí, hizo temblar los cielos y la tierra, y estremeció a todas las naciones; ver Hebreos 12:26 ; Hebreos 12:27 , comparado con los versículos anteriores, y Hageo 2:6 ; Hageo 2:7, "Así como el terremoto derribó torres y palacios y otros edificios de los paganos, sí, y derribó rocas y montañas;" así la voz de Dios en el evangelio, después del evangelio de Pentecostés, derribó el reino pagano de Satanás, y sacudió toda su magnificencia, el poderoso edificio que Satanás había estado construyendo durante muchas edades; y fueron derribadas aquellas cosas que habían sido establecidas en el mundo pagano tiempo inmemorial, y habían permanecido hasta ahora, inamovibles, como las colinas y montañas eternas.

Los enemigos de Dios en el extranjero en el mundo pagano en el día del Sinaí estaban muy aterrorizados y esparcidos, y muchos de ellos fueron destruidos; lo cual es un tipo del asombro en el que Satanás y los poderes de las tinieblas fueron puestos por la súbita y maravillosa difusión del evangelio, y cómo los enemigos de Dios fueron dispersados ​​y destruidos por ello, y Dios derramó una lluvia grande y abundante sobre campamento de Israel, el día en que fue dada la ley.

La refrescante lluvia que cayó sobre Israel representó bien las instrucciones divinas que Dios les estaba dando. Deuteronomio 32:1-2 , "Goteará como la lluvia mi doctrina, destilará como el rocío mi discurso, como la llovizna sobre la hierba tierna, o como los aguaceros sobre la hierba", era un tipo vivo del gran y abundante derramamiento del Espíritu sobre la iglesia cristiana, en el día de Pentecostés, y sobre el mundo, como consecuencia de ello.

A menudo se compara el derramamiento del Espíritu con aguaceros: esta lluvia era el tipo más vivo de la efusión del Espíritu Santo, porque era una lluvia muy refrescante para la congregación de Israel, como se dice en el versículo 9. de este Salmo, "Tú enviaste una lluvia abundante, con la cual confirmaste tu heredad cuando estaba cansada"; Aquella era una tierra árida en la que entonces estaban, siendo un desierto muy seco y reseco, donde casi nunca hay lluvia.

Horeb, un nombre del monte Sinaí, significa sequedad, ya que se le llama tierra de sequía, y estaba muy al sur, y ahora era una época calurosa del año, en la que el sol estaba justo en el solsticio de verano, siendo aproximadamente el fines de mayo, de modo que la lluvia por su enfriamiento y endulzamiento del aire les era muy refrescante, y por lo tanto era el tipo más vivo de las dulces influencias del Espíritu de Dios en sus almas; y esta lluvia era el tipo más vivo del derramamiento del Espíritu todavía, porque era una lluvia de la nube de gloria, o esa nube que era el símbolo de la presencia de Dios, de modo que era un refrigerio de Dios, como el fuego del cielo sobre el altar procedía de una columna de nube y fuego.

Levítico 9:24 . (Nota, maná de la columna de nube y fuego.) El maná, su pan de cada día, descendió sobre el campamento, de la columna de nube y fuego, y así representó más vivamente el verdadero pan del cielo, Jesucristo , que es una persona divina, y habita en el seno del Padre; y como su comida, así su agua: la lluvia refrescante, que significaba también una persona divina, a saber. el Espíritu Santo, salió de la nube de gloria.

Tenga en cuenta que cuando se menciona aquí que Dios envió una lluvia abundante, por lo que confirmó o fortaleció su herencia cuando estaba cansada, probablemente también se tenga respeto por el refrigerio de los hijos de Israel por una lluvia que descendió sobre ellos, a la misma hora que cayó granizo destructivo sobre sus enemigos, el día que el sol y la luna se detuvieron; porque como se ha observado en Notas sobre Habacuc 3:11 .

No. 208. esa tormenta de granizo no se levantó hasta el final de las doce horas de reposo del sol; y el sol probablemente se detuvo cerca del meridiano, y Josué comenzó la batalla muy temprano en la mañana después de haber viajado toda la noche anterior; de modo que después de esa noche de vigilancia y viaje, habían continuado en la batalla y la persecución durante unas dieciocho horas, y la mayor parte del tiempo bajo un calor muy grande y extremo del sol, que necesariamente debe surgir de su inmovilidad tanto tiempo en un meridiano altura, y brillando sobre sus cabezas con un rayo perpendicular.

De modo que para entonces sin duda el ejército de Israel estaba muy cansado y fatigado, y las nubes que cubrían los cielos no arrojaron granizo sobre ellos, pero probablemente era lluvia donde estaban, y una aguacero muy grande, que refrescaba y endulzaba el aire y era un gran refrigerio para ellos después de tanto trabajo y calor extremo. Si la lluvia estaba helada en algunos lugares, sin duda era una lluvia muy fresca donde estaban, que hacía falta para refrescar el aire, después de tan extremo calor.

De modo que ahora fue con esta nube que se levantó, como lo fue con la columna de nube y fuego en el Mar Rojo, como fue nube y oscuridad para sus enemigos, y envió truenos y relámpagos para confundirlos, Salmo 77:16-19 , pero dio luz a los israelitas; así que la nube que se levantó envió granizo y truenos devastadores sobre los amorreos, pero envió una lluvia refrescante sobre Israel, por la cual fueron fortalecidos, después de haber sido debilitados por el calor del sol y el trabajo de la batalla.

Corol. II. De ahí que podamos aprender lo que el apóstol Pablo quiso decir con 1 Corintios 10:2 , donde dice que "sus padres fueron todos bautizados en Moisés en la nube y en el mar", quiere decir que fueron bautizados en la nube, por el las nubes derramando agua abundantemente sobre ellos, como parece haberlo hecho en dos ocasiones, especialmente; uno fue mientras pasaban por el mar Rojo, porque parece que hubo una tormenta notable de lluvia, y truenos y relámpagos, de la nube de gloria, mientras los hijos de Israel pasaban por el mar Rojo, Salmo 77:16-19 .

Y así Dios miró a través de la columna de nube y fuego alrededor de la vigilia de la mañana, y turbó a todas sus huestes; los confundió con relámpagos y truenos perpetuos, que espantaron mucho a los caballos, y los hicieron correr salvajemente, y empujarse unos contra otros, de tal manera que volcaron y rompieron los carros que tiraban, y muchos de ellos perdieron las ruedas; pero fue sólo una lluvia abundante sobre los israelitas.

Y así fueron bautizados por el agua que salió de la columna de nube, representando la sangre que salió de Cristo, y el Espíritu que salió de él; y así Dios ahora, en el momento en que salían de Egipto (porque el mar Rojo era el límite de Egipto) los bautizó, para lavarlos y limpiarlos de las contaminaciones de Egipto, y para consagrarlos a sí mismo.

Otro tiempo fue en el monte Sinaí, cuando Dios los había llevado a sí mismo allí, cuando hizo allí por primera vez un pacto con ellos, por el cual llegaron a ser su pueblo, y él su Dios; los consagró a él, y selló ese pacto bautizándolos con agua de la nube.

De ahí que demostremos un argumento a favor del bautismo por aspersión o afusión, porque el apóstol llama a esta afusión o aspersión bautismo, comparándolo con el bautismo cristiano; y cuando Dios mismo bautizó inmediatamente a su pueblo por un bautismo, con lo cual quiso significar lo mismo que significa el bautismo cristiano, bautizó por afusión y aspersión.