DIVISIÓN IV. DESORDENES EN EL CULTO Y LA VIDA DE LA IGLESIA, 11 14. El Ap. vuelve a los asuntos internos de la Iglesia, que le ocuparon en Div. I., tratando, sin embargo, no desde el principio de las relaciones de la Iglesia Cor [2013] con su ministerio, sino de las relaciones mutuas y el comportami... [ Seguir leyendo ]
Esta _manera_ será descrita en 1 Corintios 13:4-7 , pero primero debe probarse su _necesidad : esto lo muestran las cinco hipótesis parciales [1961] de _1 Corintios 13:1 ss., con respecto a _las lenguas, la profecía, el conocimiento_ y _devoción de bienes o de persona_ . El primer supuesto retoma el... [ Seguir leyendo ]
a 1 Corintios 13:3 . § 42. EL CAMINO A LA EMINENCIA CRISTIANA. San Pablo ha expuesto cuidadosa y luminosamente la multiplicidad de los dones del Espíritu Santo que contribuyen a la vida común de la Iglesia. _Todos_ son necesarios, _todos_ honorables en su debido uso; _todos_ son de la ordenación de... [ Seguir leyendo ]
_La profecía_ en su rango más amplio y _la fe_ en su máxima expresión en aquellos que carecen de amor, ¡ambas equivalen a “nada!” "Si conozco todos los misterios (de la revelación) y todo el conocimiento (relacionado con ellos)", explica también si tengo profecía al indicar la fuente o los recursos... [ Seguir leyendo ]
Las suposiciones de estos tres vv. cubren tres formas principales de actividad en la Iglesia las esferas, _a saber_ , de _manifestación sobrenatural_ , de _influencia espiritual_ , de _ayuda material_ ( 1 Corintios 13:3 ); los hombres sin amor que muestran un poder conspicuo en estos varios aspectos... [ Seguir leyendo ]
En 1 Corintios 13:1-3 , la expresión de Pablo comenzó a elevarse con la elevación de su tema al ritmo hebreo (obsérvese el recurrente ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, y el repetido οὐδέν) que marca sus pasajes más apasionados (ver , _por ejemplo_ , Romanos 8:31 ss. , Efesios 1:8 ss.; en menor escala, 1 Corintios... [ Seguir leyendo ]
§ 43. LAS CUALIDADES DEL AMOR CRISTIANO. Los anteriores vv. han justificado el καθʼ ὑπερβολὴν de 1 Corintios 12:31 . Las más elevadas facultades humanas del hombre se ven frustradas sin amor; sólo con su ayuda son llevados a su adecuada excelencia y justo uso. Pero este “camino” del logro cristiano... [ Seguir leyendo ]
El amor, que lleva, también _desgasta todo_ : “El amor nunca falla”. Que πίπτει denota “caer” en el sentido de cesación, abandono de la existencia ( _cf. _ 1 Corintios 10:8 ; Lucas 16:17 ), no fracaso moral (como en 1 Corintios 10:12 , etc. ), se manifiesta de las cláusulas parl, y de 1 Corintios 1... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 13:9-10 : razones por las cuales la _Profecía_ y el _Conocimiento_ deben ser abolidos. Aunque entre los μείζονα ( 1 Corintios 12:31 ) y ricos en edificación ( 1 Corintios 14:6 ), estos carismas son de alcance parcial y, por lo tanto, temporales: lo fragmentario da lugar a lo completo. ἐκ... [ Seguir leyendo ]
ilustra la abolición de lo parcial por lo perfecto a través de la transición del _niño al hombre_ en el habla (ἐλάουν), en la disposición y el objetivo (ἐφρόνουν), y en la actividad mental (ἐλογιζόμην). Estos tres puntos de diferencia difícilmente pueden identificarse con γλῶσσαι, προφητεία y γνῶσις... [ Seguir leyendo ]
figura de otro modo el contraste entre el presente estado cristiano parcial y el venidero estado perfecto, en lo que se refiere particularmente al _conocimiento_ : es la diferencia [2000] entre el discernimiento por reflexión rota y por intuición inmediata. “Porque ahora vemos a través de un espejo,... [ Seguir leyendo ]
νυνὶ δὲ μένει κ. τ. λ. conclusión final del asunto, siendo μένει la antítesis de πίπτει κ. τ. λ. de lo anterior: “Pero como es ( _nunc autem_ ), allí permanecen la fe, la esperanza, el amor estos tres l” se quedan; los otros pasan ( 1 Corintios 13:8 ss.). Fe y Esperanza son elementos del estado perf... [ Seguir leyendo ]